第165章 暂不修仙(第1/1页)熊霸三国

    “王爷.袁绍确实死了.贫道这就去把他的尸体弄來.”说完就要转身离开.

    “你这是随便找个借口.想开溜吧.当本王傻子吗?恶來.你给我寸不不离的看着他.看他出了十丈能耍什么花招.”

    “是.主公.”典韦站出來领命道.

    之后左慈跟着典韦出來大堂.两人直接出了大门.径直走出十丈外.左慈感受着真气又回到身上的感觉道“还是有法力舒服啊!”

    说完又朝典韦说了句.“将军在此稍等.贫道去去就回.”

    典韦看着突然消失的左慈更是震惊.只是对于左慈的话直接无视了.谁会傻傻的站在大雨中淋雨啊!典韦自己赶紧跑回王府门口避雨.

    过了半个小时.左慈又出现在门口.不选处.看到典韦沒等他.在往前看到典韦在门口站着.便大声喊道.“大块头.不知道过來接人吗?欺负我瘸子啊!”左慈也是郁闷.本來有法力.自己可以变得跟常人无异.现在刚出现在楚雄周围.法力瞬间又被压制了.自己一个瘸子做啥都不方便.

    典韦看到前方突然出现一个人扛着一个人.知道是左慈回來了.赶紧又冒雨冲过去.接过那尸体.带着一瘸一拐的左慈进王府找楚雄.

    当我看到左慈又是那样瘸回來.心里也是按叹.做神仙.做到这么份上还真是不容易啊!在他们进前我又发现.典韦混身是雨水.而左慈依然是全身干爽的样子.

    等他们过來.把尸体放地上.我认真看了一下.还真的是袁绍.只是那脸和身子被水泡的发白发胀了些.

    想想一直跟自己作对那么多年的人突然死了.心里着实很失落.

    既然确定这左慈有真本事.那这世上就真的有神仙了.我拜他为师.指引我修行也不亏.虽然我对于修仙不了解.但是我还是知道.凡人对于神仙來说.肯定很渺小.

    “仙长.此人确实是袁绍.只是不知道他是怎么死的.还有你为什么始终沒有淋到雨水.”虽然让我这个后世來的‘无神论’者.突然知道这世上真的有神仙.不过那种惊讶.我现在已经沒有了.当年我突然出现在这个空间.这个时代.经历那么多年.我也见怪不怪了.

    “呵呵.王爷还对贫道挺好奇啊!其实也沒什么.虽然我的法力靠近你就被压制了.可是我有一件法宝可有避开水.此神物叫避水珠.乃是我天柱山的神物.不过.只要王爷肯拜师.我就把他送给你.”左慈说着从胸口处掏出一颗珠子炫耀道.

    “说吧.你为什么非要本王拜你为师.”我才不信这左慈那么好心.我随便提个要求.他就赶紧完成了.还拿宝物诱惑我拜师.本來他要是沒诱惑我.我可能就自己的拜师了.

    “呵呵.王爷还真是慧眼如矩.其实.王爷本來就算是贫道的半个弟子.王爷从华陀那里学來的五禽戏.其实是贫道当年传授给华陀的修真功法“五行决”.贫道等你十年.就是为了等王爷把五行决修练到筑基.还有就是贫道需要王爷今时之地位.”

    “哦.你是说本王修炼你的功法.已经修炼到筑基.只是不知道.你这筑基是什么等级啊?你需要本王的地位有何用.还需要认个徒弟才好办事吗?”我惊讶的看着尴尬的左慈说道.

    “王爷.这修仙的等级等王爷拜师了.我才会告诉王爷.而我想让王爷办的事是振兴道教.”

    自从张道陵创立道教以來.道教在中土的展一直很顺利.毕竟这个国家的民众.还是很需要宗教崇拜.儒教是政治信仰取代不了宗教信仰.佛教从天竺胡人传播而來被大部分汉人不齿发展缓慢.道教有了一个很好的开端.偏偏在这时出现了一个人物张角.本來他好好地展太平道.不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反.道教在他手里还能得到很大的发展.可惜张角那人不但年老体弱.而且志大才疏.野心勃勃.只把道教当成一个拉拢叛兵的工具.因为他的叛乱.致使好好的太平道被朝廷打垮.只剩下张鲁的五斗米道.道教遂陷入低谷历史上.

    我现在想的并不是怎么为左慈振兴道教.而是振兴道教.对我有什么好处.不要说我可以跟着左慈修炼成仙.长生不老.这个对于现在的我來说.其实根本不重要.我目前要的只是带领手下的文臣武将.统一华夏.征战八方蛮夷.使世界臣服在我的脚下.刚好我现在可以长生不老.不用跟秦始皇那样英雄迟暮.先得天下而求长生.因此修仙对我也沒什么意义啊!

    我现在是一个统治者.我需要的东西.都是可以帮我管理国家.管理人民的.如果这道家依然会发展成张角的太平教那般.那我现在就可以杀了左慈.绝了他道教的根.

    这道教是中国土生土长的宗教.东汉时期在民间兴起.由现在五斗米道领袖张鲁的祖先张道陵创立.道教的思想來源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术.它主张修身养性.炼制丹药.以得道成仙.

    道教的经典著作《道德经》是好的.道教的基本教义也是好的.修身养性、追求得道的理念也可以引申开來.转化为积极的人生观、世界观、价值观.相对于从印度阿三那里舶來的佛教.我认为土生土长的道教更好.

    自从在张角太平道暴乱失败之后.道教遭受官府强烈抑制.这时传进东汉的佛教却兴盛起來.传进各个州郡.自然也传进了我的统治地区.只是由于后世哪里都有寺庙.我便沒有在意.

    佛教.这个宗教究其内涵.还是很有深度的.也有它的意义.但是凡俗中大部分的人并沒有这个悟性.他们领会不到佛教的真正要义.只能被佛教外表的消极思想给侵害住.而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”.根本沒有什么人是真的信奉佛教的.不单单是中国.其他非常信奉佛教的国家.现在都落后的不像样子.看东南亚那些小国.

    后來我发现.佛教对东汉的影响坏多于好.不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众.而且它这个组织对我统治的社会经济和政治也有非常不好的影响.寺院恶性膨胀.寺院占尽名山良田、不事生产.既沒有产出也无法流通.对社会生产资源的占有和浪费非常突出.而本当艰苦修为、清静无为的和尚们.坐拥大量地产.成为大地主.富甲一方.十分天下之财.而佛有七八分.

    对此我当然很不爽了.派出大军追剿境内的佛教徒.铲平庙宇.那些听到风声逃出我统治境内的僧人.我就懒得管了.另外对于信奉佛教的百姓.一律取消户籍.驱逐出境.不过还好幽并两州在我的治理下百姓富足.也沒多少人信奉佛教.去信仰不入流的消极思想.

    不过我后來还是发现.就算我能杀光那些佛教徒.都是治标不治本.而治本的方法就是要建立一种全的积极向上的宗教.來取代佛教甚至成为我华夏的国教.

    现在既然左慈想要振兴道教.我可以将道教改良了.使这个本土出产的宗教挥出它本來应有的作用.

    道教是要改良.特别是张角利用道教派系的太平道造反.让东汉末年所有诸侯民众都对道教有一股偏见.若还是叫道教.根本无法让人接受.

    之后我带着左慈两人在一起谈论该如何展宗教.谈了三天三夜.对于我现在的身体.几天不睡觉也沒什么大不了的.

    我将我自己知道的现在西方罗马开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论.分析各个宗教的优缺点.同时指出土生土长的道教的致命缺陷.

    左慈心悦臣服.决定跟我一起全力改革道教.将道教改良为一个服从我管理的宗教.一个被汉人接受.并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教.

    虽然我现在无心修道.不肯拜他为师.可是左慈还是说要等我五十年.对于修道的人.五十年其实很短暂的.

    他也是说我在过几十年.就不会如此留恋这权力.这些亲朋好友了.那时身边陪自己一起奋斗的人一个个死去.我现在想想那感觉都想揍左慈一顿.这样我未來的几十年里.内心必然要受煎熬了.

    之后我便封左慈为护国仙师.统领天下道士.不管是任何教派的道士.全都归左慈管辖.其实我现在是楚王.那个涿郡就是我的封国.只是我一直沒有叫楚国而已.

    左慈升任国师之后.做的第一件事情.便是把普天之下有方术有道行的道士们全都征辟到幽都.六个月内不到幽都报到者皆被当做邪门歪道.全天下道门统一讨伐之.

    现在楚雄统辖幽州、并州、冀州三州.麾下有七八十万正规军和近百万郡县乡兵.军威天下第一.那些道士不怕同道人讨伐.却怕楚雄真的出动军队.就算别的州郡.如果楚雄用这个借口讨伐他们.那些州牧太守也肯定把道士都扫出境.所以不管有沒有方术道行的.都往幽都而來.

    再回到几天前.冀州乐陵渡口.   作者有话说 　　求贵宾，求打赏，求盖章，求凸凸，求装扮，感谢支持胖子，你的点滴心意，便是胖子写作的动力。