第九章 龙在天见色起意(第3/4页)珠帘卷雨
还是早点走吧！”好一个江翠莲，就在这“千钧一发”之际，还是稳住了阵脚，坚守着最后一道防线，以保住一个少女的宝贵贞操。
“翠莲……你……”正要饮食男女的龙在天突然遭到江翠莲断然拒绝，感到十分的茫然和不解。
“龙少爷！人言可畏！你还是早点回屋去吧！”江翠莲毅然决然地说。
“什么人言可畏？我不怕！我今天一定要你！”欲火中烧的龙在天已经不能自已，紧紧拥抱住江翠莲就是不放。
“龙少爷！凡事都要面对现实，凡事都要考虑后果，切不可感情用事，切不可凭一时冲动铸成大错，你我这事儿是断断不可的。”冷静而又自卑的江翠莲，使劲从龙少爷怀中挣脱出来，并推着龙少爷往外走。
“这……你……”龙在天一脸尴尬、一脸沮丧，一时不知所措——他心中深知：今天风雨交加，赵淑娴又不在家，是个绝好的机会。而且自己已经凭三寸不烂之舌，说动了江翠莲，眼看就要事成，她却来了个180度的大转弯。这怎么办呢？机不可失，时不再来呀！若是错过了今天这个可遇不可求的大好时机，恐怕以后就“佳人难再得”了。不！不行！千万不能功亏一篑！今天千万不能离开这个房间，只要一步跨出门去，那就会失去心仪的人了——龙在天转动着一双美目，在寻找可以扭转局势的办法。
“嗳！翠莲！你在看什么书呀？”龙在天少爷突然看到江翠莲看的书放在桌上，心头一亮——这不是有了可以不走的办法了？
“我看的是《四书五经》。”一心想让龙在天早点走的江翠莲淡淡地答道。
“你能看《四书五经》，真不简单。”
“哦！这是夫人让我学着看的，夫人早就要我看了！她老人家说《四书五经》是一个人的安身立命之宝，不可不看。”
“此言一点不假，那你还记得这本书的首篇是什么吗？”龙少爷得到了话头，抓住不放，这样就可以不被赶走了。
“这本书的首篇就是《大学》。其开篇‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’真是说得太好了！它旨在使人弘扬光明正大的品德、使人弃旧图新、使人达到最完善的境界，这也就是‘三纲’。接着又要求人们，必须格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；也就是‘八目’。儒家的全部学说，都是循着这‘三纲八目’展开的。循着这条阶梯进修，就可登堂入室，领略儒家经典的奥义了。”
“哎呀！真是士别三日，当刮目相看，实不知我们的小翠莲能把这部《四书五经》看到这个份儿上，真了不起！不过……”龙在天欲言又止。
“不过什么？请少爷明示！”求学若渴的江翠莲赶忙问道。
“在我认为，你在看这些大部头的名作以前，还是先看一些所谓的‘小书’，先积累知识，夯实基础，以后再循序渐进地读大书、读名著；这样才能真正的把书读懂读通。”龙在天有意借题发挥，目的是赖着不走。
“哦……能否请少爷具体讲讲？”江翠莲一心求学，一时竟忘记要龙在天离开了。
“所谓积累知识，夯实基础。就是先要弄懂弄通一些常用词、常用语以及一些基本常识。譬如：“何为‘桎’何为‘梏’呀（古代木制的脚镣为“桎”，古代木制的手铐为“梏”）？何为‘简’呀？何为‘策’呀（古代写字的竹片、木片叫“简”，编连起来的叫“策”，如“战国策”。）？何为‘针砭’呀（针砭是一种用石针治病的方法，现用来比喻箴规过失）？何为‘桂冠’呀（用月桂叶子编成的帽子，古希腊人把它授予优秀的诗人或竞技的优胜者，作为一种荣誉的标志。后来欧洲习俗以桂冠为光荣称号）？何为‘赋闲’呀（晋朝潘岳辞官闲居家中时，曾作《闲居赋》一首。后人就称没有职业，闲居在家为“赋闲”。）？何为‘嫉妒’（害贤曰嫉，害色曰妒）。何为‘椿萱’呀（古时称父亲为“椿庭”、母亲为“萱堂”，因而古诗中常以“椿萱”为父母代称。）？何为‘舆论’呀（“舆”即“车”，“舆人”即“车夫”，引申为普通老百姓；“舆论”是“舆人之论”，就是指老百姓的议论）？
“还有，皇帝皇冠上的那块板叫什么呀？板上挂的玉串叫什么呀？有多少串呀？每串有几颗玉珠呀（皇冠上的那块板叫“延”；“延”上的珠叫“旒”；皇冠上计挂12旒；每旒十二珠；共144颗玉珠）？
“再如，‘年方及笄’是多大呀（十二三岁）？‘豆蔻年华’是多大呀（十三四岁）？‘破瓜之岁’是多大呀（十五六岁）？‘花季少女’是多大呀（十七八岁）？‘弱冠之年’是多大呀（二十岁）？耋耄老人是多大呀（耋指七八十岁的老人，耄指八九十岁的老人）？‘万乘之尊’的‘万乘’是什么意思呀（四匹马拉的兵车为“一乘”，古代以兵车多少衡量国力，有万乘兵车的为大国，因此尊称君主为“万乘之尊”）？‘身怀六甲’的‘六甲’是什么意思呀（“六甲”是上帝造物的日子）？……”龙在天少爷恣意汪洋，滔滔不绝，其用意就是想与江翠莲“蘑菇”不走。
“哎呀！这些词语的内涵竟是这么深广丰富呀？我以前读到这些词句时，总是囫囵吞枣，不加深究，自以为是。今天听您这一讲解，方使我懂得读书要务求甚解，这以后可要注意了！
“不仅如此，读书人还要多看史料古籍，这一点很重要。譬如，罗贯中写《三国演义》，由于他不懂历史，把关羽用的兵器说成是大刀，还煞有介事的起了名儿叫什么青龙偃月刀，这简直是胡扯蛋！历史上的关羽实际上用的是长矛，因为三国争雄那时的战马还不曾有马鞍，作战者在马上很难控制自己，一手抓缰绳，一手抓长枪、长矛尚可打仗；要是两手舞大刀，不抓缰绳，又没有马鞍，那是很容易从马上摔下来的；所以那时战场上几乎没有用大刀的。
“还有些人不了解历史，竟然说过去的文武大臣上朝，只准手捧玉笏，而不准带兵器。其实恰恰相反，从唐朝以后，但凡文武百官上朝，都得按品级佩刀佩剑，以示威仪隆重。可以说，那时的刀剑已经是一种礼仪用具和道家法器，而不是普通意义上的兵器。
“尚有一些读书人只知道有《唐诗宋词》，而不知道宋朝也有诗，唐朝也有词；要是追根溯源的话，这‘词’实际上发轫于隋朝。也就是说，早在隋朝就有‘词’了！
“所谓‘词’，它的全称叫‘曲子词’；它是一种长短句的诗体，因此也叫‘诗余’，就是诗的降格的意思。它完全是以曲拍填词，每种词体都是固定字数，如《卜算子》固定四十四字，《满江红》固定九十三字，《扬州慢》固定九十八字等等。
“所有词牌都是有来历的。如《菩萨蛮》是唐教坊曲名，大多是女弟子舞蹈。公元850年前后，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮’队。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士往往声其词’。因而就有了《菩萨蛮》曲（词牌）。
“至于《沁园春》，这‘沁园’二字出汉代沁水公主园林，因唐人李?、崔??、李义府等人在诗中都一再提及‘沁园’、‘沁水园’、‘沁水林’而得名。
“还有《水调歌头》是因唐大曲有《水调歌》，此词牌采用了大曲的开头一段，故为《水调歌头》；《一剪梅》是因北宋著名词人周邦彦有‘一剪梅花万样桥’的名句，取前三字为词牌；《满庭芳》则是因晚唐吴融有‘满庭芳草易黄昏’的诗句，取前三字为调名；《蝶恋花》是以梁简文帝萧纲诗句‘翻阶蛱蝶恋花情’取其中三字为曲名等等；所以说词牌都是有出处的；不读古籍的人是不懂得这些的。”
“哇哉！原来世间竟有这么多的知识呀！？”江翠莲听龙在天这么一说，惊叹龙公子博学多才，也深知自己知识肤浅，不禁脱口慨叹道。
“世间竟有这么多的知识？我这才说了一点点皮毛哩！世间的知识多得很、深得很，学不尽呀！”
“哦……到底是龙少爷，知识太广博了！实在令人折服，我就是再学二十年也赶不上您呀！”
“我这一点知识哪里能称得上广博——山外青山楼外楼，更有高手在前头。文坛上高手如云，我们不得不临渊履薄、勤勉学习呀！”
“少爷也太谦虚了！您这么聪明，这么高的才华还如此说法，那我就不敢奢谈文化二字了！”
“你也不要灰心丧气，战国后期的荀子说：‘不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。’只要你坚持学习，点滴积累，便会聚沙成塔、集腋成裘。说不定几年以后还能超过我呢！”龙在天这是在鼓励江翠莲，也是用夸夸其谈来拖延时间，磨蹭不走。
“嗳！龙少爷！我向您请教一个问题：这《孟子》中有‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……’。这段文章太深奥，我总是不能全部理解，你能详细讲给我听听吗？”此时此刻，江翠莲已完全沉浸在知识的海洋里而忘却要龙在天走了。
“好！我讲给你听：这段文章的前六句，说的是古代的六位贤人和他们的发迹史。第一句‘舜发于畎亩之中’，是说舜帝是从田间劳动中成长起来的。第二句‘傅说举于版筑之间’，这个傅说是殷武丁时人，曾为刑徒做版筑工作；后来武丁发现傅说不凡，举用为相。第三句‘胶鬲举于鱼盐之中’，说的是殷纣王时的胶鬲，曾以贩卖鱼盐为生；周文王把他推举给纣王；后来辅佐周武王。第四句‘管夷吾举于士’，这管夷吾就是大名鼎鼎的管仲，他曾经为士（小吏）；齐桓公和公子纠争夺君位时，公子纠失败，齐桓公知道管仲贤能，用管仲为相。第五句‘孙叔敖举于海’，这孙叔敖是春秋时楚国的隐士，隐居海边时，被楚王发现，后用为宰相。第六句‘百里奚举于市’，这市意为市场，春秋时的百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任用为相，所以叫‘举于市’。
“这些贤人以前都是‘下人’，都是从艰难困苦中成长起来的。因此孟子就有了‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……等等一番大论。
“小翠莲！古往今来，成大器者皆是生于下层，皆是奋发读书的‘苦人’。那映雪的孙康、囊萤的车胤、刺股的苏秦、悬梁的孙敬、凿壁偷光的匡衡；哪一个不是从艰苦中来？正所谓‘从磨砺出，梅花香自苦寒来’，从来纨绔少奇男啊！”
“哦！原来如此。以前我读到这里总是似是而非、模模糊糊的。今天听少爷你这一剖析就全明白了，真是获益匪浅呀！龙少爷！那书中后来又说什么‘忧患使人生存，安乐使人死亡’是什么意思？”江翠莲由衷佩服龙在天博学多才，不禁又向龙少爷讨教。
“这‘生’与‘死’并不只指人的生命躯体，而是泛指人的精神意识和思想灵魂——至圣孔子困陈、蔡而编《春秋》。孙子受髌刑而著《兵法》。韩非囚秦作《说难》。屈原流放赋《离骚》。还有那左丘明失明后写《国语》。吕不韦迁蜀地出《吕览》。尤其是那个司马迁受了宫刑以后‘
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》