12. 入迷阵，灵觉初现方位明(第1/1页)黄庭仙道
莫闲临阵突破，剑体振荡，生出剑气，不过淡淡的一层，却坚韧无比，让五毒鬼的暗器无功，莫闲已经扑到。
五毒鬼手中出现一柄蛇形钩，闪着微蓝的光华，明显是刃口上淬了毒，带着一股腥风，迎了上来，脸上露出了残忍的笑容，他的肩头上，嗡的一声响，飞出一条蜈蚣，长足有一尺，却生了双翼，这是一种异种蜈蚣，双螯大张，向着莫闲就咬了过来。
没等他开怀的笑，他的蛇形钩已经锁上莫闲的剑。下一刻，五毒鬼脸上笑容凝固了，变成了惊恐，“呛”的一声，蛇形钩的钩头断成两截，莫闲的剑一下子扎入他的腹中，剑气一入腹，腹中内脏在剑气下，顿时破碎。
五毒鬼没有想到，莫闲的剑已经初具剑气，锋利无比。
莫闲脚一落地，身体好像灵猴一样，顿时缩了起来，那只蜈蚣顿时走空。
莫闲在一缩之下，身体像受惊的动物，手中剑一沾就退，人已离开的五毒鬼一丈多远，手中剑一个洗剑式，蜈蚣一个回旋，却正好送到他的剑尖上，好像莫闲事先料到的一样。
蜈蚣分成两截，掉落下去。此时五毒鬼才重重的倒地。
从莫闲纵剑而来，到五毒鬼中剑倒地，只是一眨眼的时间，并不是莫闲远胜五毒鬼，而是他们所练的武功，讲究一招制敌，生死就在那一瞬间，莫闲使用的虽不是日剑，但长年以来，养成的对敌习惯并未有大的改变。
所以，一招之下，敌人死。
莫闲一剑劈开了蜈蚣，在一旁的黑衣人已经一剑刺向他，正是他旧力已尽，新力未生之时。
剑比一般剑厚，莫闲认识这种剑，正是他之前作为一个杀手所使用的爆裂剑，他勉力的一个侧空翻，剑划破了他的衣衫，几乎贴着肉而过。
“爆裂鬼，你是新的爆裂鬼”莫闲叫到。
“不愧为老一代爆裂鬼，转眼间就杀了五毒鬼，不过，到此为止，该结束了。”爆裂鬼冷笑到，又一剑刺出，剑轰的一声，发出耀眼的光芒，炸开了，一柄细剑如花蕊一般，从盛开的剑花中，如毒蛇一般，向莫闲的咽喉刺去。
莫闲对这一招太熟悉了，这是他在江湖上赢得碎剑名声的原因。
在剑一出招，莫闲就知道爆裂鬼的做法，还没有等爆裂鬼将剑爆开，莫闲脚下倒踩七星，手中剑已圈出，等剑爆开，他已退出了二丈开外。
不等爆裂鬼反应过来，他大趾抓地，手中剑一个刺剑式，而爆裂鬼一见莫闲如鬼魅再现在眼前，手中剑陡然像一个太阳一样亮起，日剑，莫闲也知道这一剑，这是一种以伤换伤的打法，莫闲一咬牙，不退反进。
莫闲身体一矮，身体左转，眼睛闭上了，手中剑嗡的一声，扎入爆裂鬼的小腹之中，而爆裂鬼的一剑，却刺在他的左肩头，偏离了咽喉。
莫闲以肩头一剑，换了一个机会，将剑送入爆裂鬼的腹中，剑气暴发，爆裂鬼一瞬间露出迷茫之色，接着眼睛黯淡下去。
莫闲包扎了一下肩头，剑伤无大碍，也就是左手不能作大的动作，对于莫闲来说，右手执剑，并无多大影响。
莫闲向着归雁峰而去，对于尸体，他都没有兴趣去掩埋。
归雁峰高耸入云，在山脚下，经常有云雾，莫闲进入雾气之中，他不知道，这种雾气实质上是一种假相，整座归雁峰被人用阵法封锁了。
好在这仅是一种迷阵，布阵之人显然不愿多造杀孽，莫闲转了半天，终于走出了雾气，再一看，自己居然又绕了回来。
莫闲站住了，想了好一阵，猛然抬起头，望着云雾中时隐时现的道路，雾气在外面看起来，并不厚重，怎么会转回来，他想到了阵法，这仅仅是传说，有高人，可以利用环境，布下阵法，外行人进入其中，却似鬼打干墙一样，不自觉回到原地，难道这是一个阵法
他犹豫了一下，高声喊到：“不知哪位高人在此，后辈末学莫闲因人指点，听说归雁峰有千年玉芝，特来求取”
山谷回音，似乎许多人在呐喊，声音一重重回响，余音袅袅，渐渐归于平静，却没有任何人回应。
等了好一会，莫闲见没有动静，甚至连雾气还是刚才那样，一切好像很自然。
莫闲脑中迅速转动，很大可能没有人，只留下一座阵，如果是这样，只要过了阵，就可以到山上，也许真有玉芝，当然，也有可能是高人不屑理他。
莫闲陷入二难的境地，他一咬牙，又一次迈进了雾气之中，他并不懂阵法，他以为刚才是眼睛欺骗了他，他这次闭上眼睛，仅凭听觉，小心地向山上摸索而行。
松溪真人来自宣明宗，无意中发现此山居然有玉芝，玉芝是一种生长在玉石表面的状若灵芝的灵药，而且年份久远，在灵药中，算得上中三品的灵药，灵药分为九品，分别为下品三品，中品三品和上品三品，在此上，可以称上神品，在人间还没有听说过。
玉芝单独使用，大补生命元气，如果和其他灵药君臣佐使相配，可以炼制多种丹药，而松溪真人的丹药闻名于世俗之外，见到此灵药，当然要收入囊中。
他发现灵药时间并不长，玉芝采摘有规矩，它生性畏金而喜玉石，并且喜欢阴凉，为了使药效达到最佳，最好于月圆之夜用木刀采摘。
这点莫闲根本不知道，绿猗也没有说，灵药的采摘是一种专门的工作，许多灵药因为采摘与泡制方法不对，致使药效大减，甚至连跌数品，而好的采摘泡制方法，往往使品质上升。
松溪真人是行家，他发现玉芝时，时间已近月底，为了确保品质，决定等它半个多月，就在玉芝旁筑庐而居，并且将归雁峰用迷阵笼罩，他的用意也不过防止凡人无意间闯入。
莫闲一出现在这里，他就发现，不过是一个世俗的武者，莫闲杀了五毒鬼和爆裂鬼，他只是在山峰上望了一眼，没有放在心上。
莫闲第一次踏上山峰，他也没有留意，果然，莫闲在阵中转了一会儿，便转了回去，但莫闲并没有走，而是高声地喊话，倒引起松溪真人的注意。
“有趣”松溪真人想到，“看他能不能上来”
当莫闲闭上眼睛，松溪真人笑了，以为闭上眼睛，就可以通过，佛家说眼根，道家却不管那一套，阵法虽然简单，但作用于人的全方向的感官上，闭上眼睛，还有其他感觉器官一样会受到蒙蔽。
莫闲闭上眼睛，因为没有视觉，他是长年练武，其他感觉很灵敏，听力、触觉还有其他感觉开始判断，虽没有形成图像，但小心的往前走还是办得到的，特别是他的双腿的幅度是一样，步子大小一致，走出了直线。
“没有用”松溪真人摇摇头，要是步子一样大就能走出去，那么睁眼和闭眼一样，重点是人的心灵中认为走的直线，不知不觉间受到阵力影响。
松溪真人颇有兴趣地旁观，不觉将注意力集中在莫闲身上，这一集中，松溪真人“咦”了一声，他发现莫闲生命有亏，怪不得莫闲求取玉芝。
莫闲以为自己是笔直的上山，却不料已经偏向，正在这时，他感觉到冥冥中似乎有一双眼睛在注视着他，他不知道，这是他练习猿公剑法和形意渐渐深入，灵觉正在形成，松溪真人将注意力投注到他身上，使他冥冥中有所感应。
虽然他有所感应，但感觉还很模糊，他感到那一双眼睛在注视着自己，好像在自己身上转动，开始正对着自己，现在已经身体半偏了。
他一下子明白了，不是对方在动，应该是自己的方向开始改变，自己难道改变的方向，不可能，自己双腿步幅一致，很可能是闭上眼睛也没有用，阵法正在起作用，那么，自己如果根据自己的感应的注视自己的方向走，是不是不受阵法所迷。
一念及此，莫闲陡然一步，方向立刻改变，正对着他所感应到的方向，一步迈出，松溪真人吃了一惊，明明莫闲已经受阵势影响，突然之间，有如神助，改变的方向，直接向松溪真人的位置而来。
松溪真人立刻兴趣来了，莫闲是怎么做到的，明明他是一个世俗的武者，好像有了神识一样，松溪真人知道莫闲没有神识。
松溪真人可以明确的说，莫闲就是一个凡人，他也没有发现什么神识之类的，莫闲也不知道，他只是灵觉刚刚成形，是被动的接受，如果松溪真人不注视，甚至说，松溪真人不是那么有兴趣的注意力集中在莫闲身上，莫闲就注意不到那股神秘的力量。
两个人只要有一方不配合，莫闲立刻就会陷入阵中，偏偏事情就这么巧，莫闲不是机缘巧合，他也不会觉醒灵觉，灵觉觉醒，莫闲终于摆脱了一个武者的身份，而松溪真人没有想到这一点，他感到很奇怪。
就这样，莫闲一步步走向了松溪真人。