26. 道佛争，道宣有意说四禅(第1/1页)黄庭仙道

    莫闲正与道宣和尚交谈，道宣就是龙象寺的两个和尚之一，另一个是道真，自从两个和尚得知他们去沃阳堡，铲除阎罗殿的一个据点后，就与他们合在一起。

    莫闲从谈话中得知，识含宗是一种玄学化的佛宗，认为三界如长夜之宅，而心识是大梦之主，如参透这一点，则万物皆空。

    莫闲自修行以来，对各种修行不自觉的感兴趣，谈话之中，有意的向这个方向靠，而道宣也知道他的意思。

    不过，莫闲不知道的是，佛教与道教不同，除了神通，而基本修法却是普传。

    这一点，不得不说佛教做的比道教强，因为道讲清静无为，一般修道者，对于人的态度是顺其自然，而佛教则不同，每一个宗派都在拼命传教，恨不得天下人都信佛。

    所以，莫闲的请教，反而正中道宣的下怀。

    他说：“佛法之中，以坐禅为基础，分为世间禅和出世间禅，世间禅又包括四禅、四无色定，这两者就是世人所说的四禅八定、四无量心观，十六特胜观、通明禅、神通禅等，出世间禅包括九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子迅奋三昧、超越三昧等，还有其他禅法。”

    莫闲咂舌，说：“如此多的禅法，有什么标准”

    莫闲此言，也引起其他人的注意，豫无春说：“四禅八定经常听人谈起，说佛门的四禅八定别具特色，还说什么，佛门以空为宗，而我道门以无为本。”

    “施主的话不错，我佛门是以空为宗，你们道门，不说也罢。”道宣说。

    “和尚，你这话什么意思”柳长生不高兴了。

    “你们道门由辟支佛老子所创，老子尚能以无为本，后辈们都坠入虚幻之中，以气为本。”小和尚道真说到。

    按佛门说法，在世尊释迦牟尼降世前，东方有五百圣者出世，在无佛时代，他们悟到了佛法，虽不称为佛法，他们就被称为辟支佛，老子就是其一。

    “胡说，佛门是由我道祖老子西渡流沙，化胡为佛，不过是只修本性不修命，所谓涅槃不过是阴灵坚固而已，怎如我道门，性命双.修，神形俱妙。”皇甫冉怒道。

    “你怎知我佛门空中金莲生，你们怎么知道空的妙有。”道真也怒了，声音也高了起来。

    此时，韦清和道宣同时训斥，韦清说到：“道佛两门，往往受好事者所挑拨，你们居然相信那种无稽之谈，挑起之间纷争，还不闭口。”

    道宣说：“道真，闭口，两教悠久，真相不为你我所知，怎可信口雌黄，辱及道祖。”

    两方人脸上都有不服，莫闲见到这付模样，心中摇头，他根本不关心两教之间的互黑，他很简单，既然修行，不论佛还是道，只要能给他力量就行。

    莫闲笑到：“只谈修行，不提我们不知道的道听途说，对了，道友，你们修行的禅法，到了什么程度”

    “我的修行到了二禅天的过，强之名为道，名称不同而已，本质上是一样的。”道宣口中说的漂亮，心中也很好奇，究竟莫闲想明白了什么。

    其实，莫闲想通了世界的本质为何，佛以世界为虚幻，而道是世界的根本，超有无而言道，正如道宣所说，道也是勉强命名，只是世界本源和规律，对莫闲来说，世界在他目前层次上，就是先天一炁所派生的，以后会怎么样，只要他不死，他的修行增长，也许他的观点还会改变。

    这也就是道，随时而变，是运动的，惟有运动是不变的。