0066、祭树祭桥(第1/2页)芦笙舞的传承
0066、祭树祭桥
仰亚确实不敢相信眼前的育婴室里躺着的就是他的儿子。因为，在他的想像中，或者是看到别人家的小孩，都是白白净净，胖呼呼的。可是仰亚现在看到的，却是一个又干又黑又瘦又小，小得跟老鼠没什么两样的东西。所以，这才把仰亚吓了一跳。
他又转过头看了看其他的几个小孩也都跟自己家的小孩差不了多少。仰亚甚至怀疑自己走错了地方。
他正想转身离开时，阿婶跟了进来。
“仰亚，你干吗？”
“婶，你看这、这、这是我家小孩吗？”
“怎么不是，你不是还认识字吗？这上面不是写着你和务妮的名字吗？我不认识字我都知道是，你还怀疑什么？”
“可是？婶，你看，他怎么这么丑啊！又细又黑又小又丑，这、这怎么看呀？是不是搞错了啊？”
阿婶听到仰亚这么一说，她重新又凑过去看了两眼，和前几天她看到的一样的呀。
“仰亚，就是你和务妮的儿子，前几天我都看过的。”
“可是，婶，这以后怎么见人呀，这么丑。婶，我、我不想要这孩子了。”
“瞎说，他怎么丑来了？”
“婶，小孩不是都应该白白胖胖的吗？你看这——”仰亚哭丧着脸。
“啊，原来你是这么想的哟。这都当阿爸的人了，怎么连这点都是不知道啊。小孩一出生就是这样的呀，你看到的那种小孩是长大了的，刚出生的，就是这样。哼哼，我看你是笨得，什么都不知道，还在这里瞎说，幸好是我——婶听到，别人听到，不笑话死你才怪。”
“阿婶，真的？假的？”仰亚还是有些不相信，以为是阿婶在安慰他呢。
“真的，婶还会骗你吗？你自己出生时也是这样的，你以为你能好看到哪里去呀！小时候，你也没看到你阿弟阿妹出生的时候是不是这样？”
“没、没有。我记得我阿弟阿妹小时候也是漂亮的。”
阿婶只好在一边笑。这时，仰亚才觉得有些不好意思起来。
一会儿出到外面，阿婶把仰亚的话跟务妮又学了一遍，逗得躺床上的务妮也笑了起来。
一转眼十多天过去了，在这十多天内，第一次当爹没经验的仰亚闹了好些笑话。好在，几天前务妮阿妈就过来一起照顾务妮了，才不至于出什么‘乱子’。
这些天，小小孩真的也在慢慢地朝着仰亚想像的方向长着，脸上的肉肉也开始慢慢地饱满起来，眼睛也慢慢地有神起来。这时，仰亚才觉得躺在床上的、他的儿子才越来越可爱了。
今天，仰亚以及孩子等就要出院回家了。因为，一个小孩的出生，特别是像这种一代人的第一个小孩的出生，是一个家庭甚至是一个家族都非常荣幸和重视的事。所以，回到家，还会有很多有事要做。比如取名，比如栽树，比如祭桥等。还有，就是迎阿婆、做三朝酒。
小小孩回到家的第三天，阿爸就把寨子里理佬请了过来，叫他来给自己刚刚出生的孙子取一个好名字。再看看哪天日子好，准备接阿婆过来做三朝酒。
给小孩子取名是有讲究的，除了要考虑金木水火土等相生相克，父母长辈、兄弟姐妹是否想冲等，还要要根据他的出生日期、出生时候等看是否顺遂。
还有，现在虽然已经是新社会了，自从前一个朝代已经在这里实行的改土归流后。慢慢地，寨子里的人也都有了自己能用汉字写出来的名字。可是，按照老一辈的规矩，每一个出生的孩子，还是要有按照家族父子连名来取的小名，也叫奶名。小名和奶名一直用着，只是在学校里才用汉名，小名和奶名也可以一直叫到孩子长大，甚至到老。
仰亚的名字，‘仰’字，是从阿爸那里继承来的，‘亚’才是他的名字。所以，仰亚的孩子，也要继承他阿爸仰亚的一个字，就是‘亚’字。这就叫做父子连名。
理佬通过各种排列，最后，给了小小孩一个‘略’字，所以，仰亚的第一个小孩的名字就叫做‘亚略’。
亚略有了自己的名字，一家人祭祀了自己的祖宗后。第二天一早，阿爸就自己早早地就起来了，自己在火炉里生了火，准备煮‘红鸡蛋’而到山上去种树、祭树。
煮鸡蛋，本来应该是小亚略的奶奶来煮的，也就是仰亚的阿妈，可是现在，阿妈不在了，务妮现在又还不能动。所以，就只有阿爸自己动手了。
阿爸煮好了鸡蛋，拿出以前阿妈做针线活时用的品红，慢慢地把每个鸡蛋都染成了红色。红色是一种吉利，也是一种一生红红火火的象征。
阿爸带上了仰亚，拿着香纸，带上小亚略的‘生辰八字’，两人一起默默地朝山上走去。
那片大山里，大山里有很多的树，都与旁边其他的树有所不同，这些树，只有杉树或者枫树，而且一根距离另一根都有一定的距离，每一棵树之间，不会再有其他的杂树。每一根都挺拔粗壮。这些，也就叫做‘保命树’，也就是寨子里每一个人生出，都会到这里来种上一棵杉树或枫树，让他和这个人一起生长，一起长大，一起经受风雨，一起迎接阳光。
人们相信，生命树的生命，也就是这个人的生命，如果人有什么病痛、灾难等的，在生命树上也会显现出来。相反，如果看到某棵生命树一段时间内有了问题，那么也就证明这个人要出问题了。
仰亚和阿爸今天来为小亚略种树，一路上都很虔诚、很认真。也很少说话，甚至碰上过路的人，如果实在躲不过去，也很少相互打招呼。这里的人大家都知道，谁家出生了小孩，在一个晴朗的早晨，手里拿着树苗，背着香纸，这就是到山上去为自家刚出生的小孩种树了。所以，大家看到了、遇上了，也只是默默地祝福，不需要说话。
小树苗，是仰亚和务妮结婚时，就在自己家附近种下的。现在，小孩出生了，就要把它移栽到山上来，它——也要独立生长了。
小亚略的生命树，就栽在了仰亚阿妈的新坟旁边，让她的第一个大孙子的生命树陪伴着奶奶，也让奶奶照看着‘小亚略’。
仰亚和阿爸把小树苗栽好了，又在前边烧上了纸，点燃了香。然后把包来的酒、饭、肉等等也摆在了前面。还有已经煮好的红鸡蛋。阿爸和仰亚一起，把几个红鸡蛋摆在了前面，然后各拿着一枚鸡蛋，慢慢地在那里剥着。剥好了几个，又把鸡蛋慢慢的撕开来，轻轻地放在了地上。仰亚又走过去，把剥好的鸡蛋，也放在了阿妈的新坟前。然后，跪在地上默默地祈祷——
祈祷小亚略快快长大，祈祷小亚略一生平安。
然后，仰亚和阿爸又来到阿妈的坟前，同样烧上了纸点上了香。告诉阿妈，旁边这棵小树，就是她的小孙子亚略，平常的时候，多帮忙照看照看。
仰亚默默地说着，还是忍不住自己的泪水流了下来。其实，他多么想，这个时候，阿妈是能看到真正的孙子‘小亚略’的，而不是只是和他的生命树相陪伴。
阿爸的心里同样不好受，可是，他一直忍着，转过身去，卷了一袋烟，叭叭叭，使劲抽了几口，有些恋恋不舍地把烟头又掐灭在地上。
“回去吧，在这里，小亚略的树会长得很好的。”
仰亚默默地跟在阿爸身后，和来时一样，没有说话，也不想说话。
这是小小孩出生后的第一件大事。三天后，阿爸和仰亚又要去为小亚略搭桥祭桥了。
祭桥，不是有现成的桥，而是要为小亚略选择一个合适的地方，重新架上一部‘桥’。
祭桥，还有一个传说：
相传很久以前，这里住着一对相亲相爱的年轻夫妇，他们的感情也特别的好。可是，他们在一起好几年了，却还是没有自己的孩子。两人一天天上山干活都愁眉苦脸的。
这天，刚好这对夫妇在山上砍柴，想起这件事，心里都痛苦得直想流泪，两人坐在一起吹起了芦荟笙曲、唱起了歌，歌声和曲声都很好听，可是却就是太过忧伤。
他们的歌声和忧伤打动了正在石壁上筑巢的燕子。燕子飞过来问：
“嗨，你们好！平常看到你们俩都高高兴兴、恩恩爱爱的，今天这是怎么了？”
两人就把自己几年来一直没有自己的孩子的事告诉了燕子。
燕子又说：
“我们倒是有办法，不过，你们也知道，我们在这岩壁上筑巢，是又累又难又不安全，我们辛辛苦苦一个季节筑成的窝，风一来、雨一来，就又会损坏了。要是你们能答应我们住到你们的屋檐低下去，我们就把能要到孩子的方法告诉你们。”
小夫妇俩答应了燕子的请示，把燕子接到了屋檐下。几个月后，小夫妇俩终于有了自己的孩子。
燕子告诉他俩，他们的孩子是从桥上过来的，小孩的腿很短，不容易过桥来，你们要在河边、沟边去搭起桥来，小孩才能走到你们身边来。
有了小孩，小夫妇俩按着燕子说的去做了。
所以，后来，人们就把小孩出生说是从‘桥’上过来的，要为出生的孩子架桥，以后每年还要去为孩子祭桥。
今天，阿爸和仰亚就是去为小亚略架桥的。
其实，‘桥’可以架在家里，也就是大门一进门的地方，也可以架在外面。但是，大部分人还是把桥架在外面。
小亚略的桥，是前几天就由理老看好了地方的，在距离仰亚家不远，走过几丘田坎，有一条小溪，桥就架在小溪的上面。
其实，‘桥’不一定要大得都能让人通过，其实，桥只是个象征意义而已。最小的桥，只要小孩手腕粗细的三根木条拴在一起，再缠上红布就行。长度最短的也就是一米多。
‘桥’用的也都是杉树或者枫树，要新砍来的，削去皮，用红布拴在一起就行。
仰亚和阿爸把小亚略的‘桥’架在了大桥旁边。然后把从家里带来的酒、肉、饭、红鸡蛋等都摆在了桥的一头，烧香、烧纸。然后又放起了鞭炮。
架桥、祭桥和种生命树不同，架桥、祭桥是巴不得能让更多的人知道，越多的人知道，越多的人来看祭桥和架桥就是最好的。
所以，鞭炮一响，附近听到鞭炮响后，大人孩子都朝着这边跑过来：
“走呀，去看小亚略家架桥、祭桥去了！去分红鸡蛋去了！”
大家围绕过来后，阿爸和仰亚就把所有能吃的东西都分给了大家一起吃。这也就意味着，小亚略已经从桥上走过来了，和大家一起了，一起吃东西，一起玩耍了。
小孩们得到了肉、糯米饭、红鸡蛋，高高兴兴地在旁边吃着。大人们却被阿爸和仰亚邀家里一起去喝酒热闹。
这时候，除了有非常重要的事情去不了外，所有人都乐意过去喝一杯。毕竟，这不仅仅是仰亚家添了新人，也是整个家族、整个寨子添了新人，这么高兴的事，大家何乐而不为呢。
家里面，早就有仰亚家族中的叔伯兄弟、婶婶嫂子等在家忙活了。都等着仰亚他们祭桥回来，看有多少人一起来祝贺小亚略呢。这种场合，是人越
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