0076、第一堂课(第1/2页)芦笙舞的传承
0076、第一堂课
仰亚今天要上第一堂课了。
一开始，仰亚觉得有些紧张。可是想想，一个老师，一堂课，不就是走上讲台，结合课本的内容，再结合自己学到的东西，把自己知道的东西跟学生一说不就完事了吗？所以，对于这第一堂课，仰亚还是挺期待的。上课铃一响，仰亚就有点跃跃欲试了。
挂在教学楼二楼阳台上的半边汽车轮子钢圈，被值周教师连续敲了几下，每个教室里就都飘出了响亮的歌声。这让仰亚一下子好像又回到了以前的学生时代。
昨天，同教学组的老师把教本等交给了仰亚。今天，仰亚想根据第一课以及自己所擅长的芦笙，好好地给学生上一堂‘生动有趣’的民族音乐基础课，也就是把吹芦笙和音乐结合起来，让学生对芦笙有个基本的了解。
教室里的歌唱完，仰亚带着微笑、信心百倍地走进了教室。随着班长的一声‘起立’，全班同学都站了起来：
“老师好！”
声音宏亮而高昂，这一下倒把仰亚给震住了。想不到这教室里的气氛竟然如此强大。仰亚从昨天一直培养起来的信心，有点受到打击了。
仰亚走到讲台前，把眼睛朝着下面几十个学生看过去。这时他才知道，同时，几十个学生的眼睛都在看着他。好像要从他这看出些什么来似的。
“同学们好！请坐下。”
同学们坐下了，仰亚发现，所有的眼睛都还在盯着自己。
其实这很正常，每一个新来的老师，所有的学生都会这样看的。可是，这对于仰亚却是第一次。以前，在舞台上，下面的观众也是这样看着他们，可是，仰亚没感觉到什么。但今天，这一伙学生的眼睛却又与那些观众不同。
也许，这就是一种好奇和求知的**吧！
“同学们好，我先给大家介绍一下我自己吧，我叫仰亚，以前，我是在宣传队工作，从今天开始，我就是你们的音乐老师了。”
下面的所有学生又响起了一阵激烈的掌声。响得仰亚都不知道该说什么了。
几十秒钟后，才想起，仰亚从讲台上的粉笔盒里取出一支粉笔来，转过身去，想在黑板上写上自己的名字。仰亚知道，原来他上学时，新来的老师也是这样地介绍自己的。
仰亚举起手，正把粉笔按在黑板上想写，‘啪’的一声，粉笔断了。这是仰亚第一次用粉笔写字，他也不知道为什么。可是，他这一动作，马上引起了下面一阵笑声。有大笑的，也有尽量控制住自己不笑但最后还是笑出来的。
仰亚有些尴尬。
仰亚把掉在地上的一节粉笔捡了起来，放回了粉笔盒，用手中的另一节继续写着。可是，手中的粉笔怎么也不听仰亚的使唤。仰亚抖着手写了半天才把‘仰亚’这两颗字写上。可是，还没等他写完，下面那悄悄地笑声又起来了。
写好后，仰亚退了一步，看着黑板上自己写上的两颗字。
哎呀！那惨不忍睹的样子，连仰亚自己也不忍心再看下去了。不仅那两颗字又细又小，小到缩成一团，连笔画都看不清楚。而且那横不成横竖不成竖的。
连仰亚自己都怀疑，那还是字吗？
仰亚看过，以前上学时，他们的老师写过粉笔字，有写得好的，比如他初中时的语文老师，一提粉笔在黑板上行云流水一挥，每一笔每一划都是那么的流畅，都是那么的龙飞凤舞。仰亚很是羡慕。
那时的仰亚根本就不觉得稀奇，老师嘛，写好粉笔字，那还不是手到擒来的事。如果自己有一天当老师了，一定比语文老师写得还好。当然，也有小学时的自然课女老师，她写的粉笔字确实不好看，小得就像她的人一样，又矮又瘦。
那时仰亚和班上几个男生还故意捉弄她。那一天，正好是这个女老师上自然课，几个男生在上课前帮老师擦黑板，故意把黑板上面一半没有擦，自然老师进来很生气，就问是谁的值日，为什么没有把黑板擦好。可是，仰亚等几个男生的回答是‘你又不用上面那半边黑板，擦它干吗！’，气得女老师当场就把几个男生提着衣领‘送’出了教室。
可是，今天，仰亚写在黑板上的两颗字，比当时女老师的字还惨还难看。仰亚都不好意思转过身来了。
“老师，你那写的什么字啊，太小了，我们在后排看不见。”
后排的一个男生说。
仰亚没办法，他用黑板擦把那两字擦了，重新写上两颗大一点的‘仰亚’。可是，一写大，毛病就更多，那横横竖竖的笔划，没有一个是听仰亚使唤的，都是该上的不上，该下的不下，该横的不横，该竖的——
哎呀，简直让仰亚无法形容。
怎么办？仰亚只好硬着头皮转了过来。
“我叫仰亚，大家知道就得了哈。”
“老师，你怎么叫这名呀？名字不都是有三个字的嘛？‘仰’是你的姓吗？”后排的一个男生又问。
“赵大鹏，你是故意的吗？怎么没有两颗字名字的，我们班不是也有两颗字名字的吗？这是本地的名字。再捣乱，下课了，看我不告班主任那去。”坐在第三排的女班长站起来对着那个叫赵大鹏的男生吼了过去，后面一直嬉笑着的几个男生才停了下来。
“是的，这是我本地的名字，但是叫惯了，所有人都这样叫我，所以，也就再没有人叫我的正名了。大家以后就叫我仰亚老师就行。”
被女班长吼过的教室终于安静了下来。
“好，下面我们开始上课，今天我们要上的第一节是‘音乐基础’——”
“老师这一课，我们已经上过了。前面的老师已经给我们上了两三节课了。”女班长举起手，站起来对仰亚说。
“啊？你们上过了？”
是啊，现在又不是一个学期刚刚开学，仰亚也是中途从宣传队安排过来的，前面肯定有老师在上着课的。
“那，你们原来的老师都给你们上了些什么？上到第几课了？”
“老师，我知道，我知道。”
“老师，我们上到第三课了，第三课已经上完了。”
“老师，你干脆教我们歌吧，哪首好听你就教哪首。”
课堂上，一下子所有的人都争着发言，一下子让仰亚插不上嘴来。好几个男生趁火打劫，又在后面做起了小动作，有的已经站了起来，有的把手上的小纸团朝着前面女生的背上扔去。
“干什么？”
还是女班长站起来吼叫，大家才安静下去。
“好，那我们今天就教大家一些有关我们本地民族乐器‘芦笙‘的基本吹奏法和芦笙曲吧。”
仰亚说着，想转过身去，把这些字写在黑板上，可是，一看到自己刚才那两颗可怜的‘仰亚’，他只好又退了回来。
全班同学虽然安静了，可是所有的眼睛又朝着仰亚盯了过来。现在，仰亚是越来越怕那几十双眼睛了。他总感觉每一双眼睛都像两把剑一样地向他剌来。让他在讲台上站不住脚，也让他有点不敢抬眼正视这几十又眼睛。
最后，仰亚只好使出自己的最后一招了，幸好仰亚还提前有些准备，他把自己的一本原来陈团长送给他的《芦笙的基础知识》一起带到了课堂上来。
仰亚的课讲不下去了，只好翻开这本书，照着书本念了起来——
“芦笙，为我国西南地区各少数民族的簧管乐器。在各少数民族居住的村寨，又有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是我们少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。
芦笙是我们民族文化的符号和象征，是表达少数民族思想感情的纽带，是人民奋进向上的精神支柱。
“芦笙在我们祖先古远时代就出现了。相传出现日月后，祖先从天公那里盗来谷种撒到地里，可惜播种的谷子收成很差，为了解忧，大家从山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的乐声中，长得十分茂盛，当年获得了大丰收。从此以后，我们这里每逢喜庆的日子就吹芦笙了。
“关于芦笙的历史，渊源流长，有人说，芦笙是民族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。据考古发现，解放不久，在我国东部出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。
由此看来，芦笙源于古代少数民族先民，由于历史上不断的民族迁徙和融合，而形成了芦笙的文化体系，并在各种文化中占了主导地位。所以，很多专家、学者在研究地方民族时，常常把芦笙与民族文化的关系等同起来，认为很多地方民族文化就是芦笙文化。
“芦笙作为一种乐器，有着自己独特的音乐规律和舞蹈形式。芦笙分为轻音芦笙和重音芦笙两种，其调式为“561235”和“612356”，重音芦笙的曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢；其音乐曲调的使用是很严格的，大体分为《祭祀》、《抒情》和《叙事》等三大部分。
《祭祀》部分主要用于丧葬祭祀，曲调共有三百六十多首。
《抒情》部分主要用于踩花山等吉庆场面，但文山苗族芦笙婚礼音乐因历史上的不断迁徙而失传。
《叙事》部分主要叙说民族历史、故事传说等。
芦笙舞的特点是柔中有刚，刚中有柔。芦笙舞有单人舞、男性双人舞和男女双人舞，分为“踩”、“跳”两种，“踩”以两膝的轻微的屈伸并踏着节奏向前移动为特色，“跳”是由动力脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。
芦笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武术之刚。因此，在民族武术演练中，芦笙也可作武术器械与习武者对打。芦笙在民间，大多出现于群体活动，如祈年节、吃新节、丧葬仪式等，总是作为重要角色贯穿于整个活动的始终，但芦笙不是爱情信物，也很少扮演爱情角色，它只作为凝聚力和号召力将大家的心连在一起。”
仰亚这一长串照本宣科的演说，虽然大多数同学都似懂非懂的，可倒还真的把同学们吸引住了。因为这些，有些都是他们平常也多多少少听到一些的，有的民族村寨，特别是在节日期间，也会有相似的表演。还有的同学，可能真的自己都会吹一点点。
仰亚看到大家终于安静了下来，他不敢停。接着，他拿起了自己早已经在上课前一起带进来的那把芦笙，说：
“好吧，那下面，我就先给大家表演一下，如何吹芦笙，也吹几首芦笙曲给大家听听。以后，我再慢慢地教大家一些有关芦笙的吹法和歌曲。”
能把一堂课引到仰亚最为擅长的芦笙上，也不得不佩服仰亚的能干了。要不是这样，仰亚还真的不知道把这第一堂课怎么上下去。
以前的音乐老师，要不就是讲一些音乐课本上的知识，要不就是一进教室就教大家唱歌。从上课一直唱到下课。学校有的，也
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