0192、望东坪(第1/2页)芦笙舞的传承
0192、望东坪
望东坪，除了那条从悬崖中穿过来的小公路。其实上面还是相对平坦的。这里也有层层的梯田，也有一片片的土坡，还有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子，只是多了一些石头。
那一处处裸露出来的石头，小的，如一排排春笋，大的，像一个个尖塔，远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样，露出一段段的白色石壁来。这里的树木和草坡，相对还是稀疏了一点。
三五个人走在那弯弯曲曲的山路上，向着远处的山、近处的水指指点点。还有那时不时出现在眼前的、从石壁缝里流出来的瀑布，更增添了这座寂静的山寨里的动感和美丽。
“木根爷爷，这里，也没有大片的小白竹，你原来是到哪里得来的竹子来做的芦笙啊。”
走在山路上的，就是木根爷爷，还有寅虎，还有仰亚等几个人。今天，他们是特意在木根爷爷的带领下，来‘参观’望东坪的风景的。
“呵呵，我们这里，确实没有什么竹子，我们所要用来做芦笙的小白竹，都是要爬到我们寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以，我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹，不小心摔下去去世的。”
“前几天，我们到过白竹庄，那里可是满山满岭都是竹子，可是你们这里，却根本看不到竹子，那为什么当初你们就会做芦笙了呢？”
“哎呀，这个，说起来就话长了。你们知道我们这里为什么叫望东坪吗？”
这个问题，不要说仰亚他们，就是土生土长的寅虎，也不一定知道。
“老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗，难道这也还有讲究吗？”寅虎有些不能理解。
爷爷看了看自己的孙子，再看看仰亚等几个人，才慢慢说出了望东坪的来历——
“说起望东坪，可能还是要从我们这个寨子的人说起。
我们这个寨子，也不是从一开始就住在这里的，我们的祖先也不知道是从什么时候起，从外面迁徙到这里来的——
记得以前的老人们说过，在很久很久以前，我们并不是生活在这里，而是生活在遥远的东部平原。或者说是在东方的海边——
在漫长的生产生活过程中。由于人口的增加，我们的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”
听到这里，仰亚马上接口说：
“嗳，爷爷，你说的，好像和我们寨子里的传说也差不多呢，小时候我们听爷爷说，也有这么一段故事。”
“嗯，是的，其实，我们都是同一个民族的后裔，只是后来的迁徙路线不同，我们才没有太多的相互联系。”
那时，你们是随着战败后的大部分迁徙队伍，从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代，后面又经过漫长的战争和迁徙，才慢慢地向着现在这里迁徙。
而我们，是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后，我们的祖先第一个来到的是黄土高原，也就是黄河的中上游。然后又经过漫长的生活和战争才又从西北部慢慢地向南迁徙。
我们的祖先越过了秦岭，走过了许多的蜀道难。后来，来到了有天府之国的成都平原。我们的祖先，本以为可以长期地在这片富饶安祥的土地上生活下去了。却不想，还是在与中原民族的战争中败下阵来。然后再一步步地向南迁徙。
在迁徙的过程中。又被中原民族一步步的追逐，所以，在长期的战争和迁徙的过程中。根本就不敢居住在那些平原上，而只能选择一些山区居住，很多时候，也是为了躲避战争。
这样，好多代人以后，我们的祖先才又迁徙到了这里。躲进了这深山里，躲在了悬崖上面。
我们的祖先，刚来时，这里也是一片凄凉，深山里、悬崖上，到处都是听得到的猛兽虫蛇的声音的影子。是我们的祖先一年年一步步地把它们赶走。最后，才开垦出了这一片悬崖上的土地，才得以在这里繁衍生息。
那时，也还会时不时地有追踪过来的其他民族对我们的祖先挑起战争。可是，正因为我们的祖先选择了这悬崖峭壁之上，易守难攻。所以，最终他们还是没有打上来。
我们的祖先，刚刚到了这里的时候，生产生活上并不比在战争中容易多少，在这悬崖峭壁上的生活，比起平原来，更是艰难得多。
在我们这支从西北向西南迁徙的民族队伍中。在漫长的历史过程中，也留下了很多关于以前生活在平原、生活在海边的故事，这些都被后来的祖先们传成了歌谣，在我们这群人中广泛流传。芦笙也就是那个时候留下来的。
木根爷爷的古老传说故事，深深地吸引了仰亚他们，说到古歌，仰亚他们更是感兴趣。
“爷爷，那都是些什么古歌，你还能唱一些给我们听听吗？你唱来听听，看与我们寨子里的古歌有什么不同。”
说完，木根爷爷还真的慢慢地唱了起来——
我们的祖先
居住在东方
渔猎海上
我们会种地
我们会建房
我们会养牛
后来人多了
我们向西迁——
木根爷爷几分幽远、几分凄凉，也有几分动听地唱起了古歌。那种音调是仰亚从来没有听到过的。可是，又有很多是仰亚知道的。
“爷爷，你唱的，好些，跟我们那里流传下来的古歌有些相像呢。”
“是啊，我们本来就是一个共同的祖先，只是在长期的历史迁徙过程中，各自经历了不同的时期和路线，经过了不同的生活环境，所以，才有了后面的这些区别。你比如这歌曲、这芦笙，不都能够相通的吗。”
是的，歌舞，本身就是一种语言。更何况本就是一个民族的后裔。
大家听了一会木根爷爷的故事，又听了一会爷爷的古歌，然后还是慢慢地在那些小路上转着、看着。
“爷爷，你看这，到处都是山是石头，比起下面的那些寨子，这里要更加的山得多、陡得多，而且在我们这个地方，大多都不会叫什么‘坪’呀、‘坝子’呀之类的，怎么这山上，还把这坑坑洼洼的山坡叫起了望东坪了呢？”
“呵呵，这就是刚才我跟你们说的。为什么这里要叫做望东坪。刚才我古歌里也已经唱过了，我们共同的祖先，都生活在东方的海边。或者东边的平原上，是由于战争、由于迁徙。我们的祖先才通过漫长的历史时期，长途迁徙到了这里，但是，在他们的内心里，东方，永远都是我们的故乡。再加上，在生产生活中的艰难，就更是想念着东方的故土，仰望东方的故土却又不能回去。所以，来到这里的祖先们，为了表达对东边故土的思念，就把这个居住的地方叫做了‘望东坪’，即是我们虽然住在了这里，但是我们心里永远向着东方的故土。”
“啊，现在，我终于明白了，这个山卡卡，为什么叫做望东坪了。”寅虎第一个回答了刚才爷爷提出来的问题。
木根爷爷看看大家，又继续着他的故事：
“还有，我们这里都流行着一种风俗，不知你们注意到没？”
“嗯？这是什么？”
几个人都在等等着爷爷的回答。
“在我们这一带，也包括仰亚你们家那边，我们的老人过世，给他们安葬时，总是要对着东方，有这种习惯吗？”
是啊，经木根爷爷这么一提，仰亚他们还真是想起来了。在他们家，以及附近的寨子里，每一个老人过世，不管他的家朝着什么方向，老人刚刚过世时的摆放，总是会把头朝向东方。
以前，仰亚他们也没仔细地去研究这个，可能也只是一种巧合而已，或者大家也是一种无意识地摆放。现在，经木根爷爷这么一说，才知道原来这里面也有那么多的‘文章’。
“爷爷，那这又是为什么？”
“这也是这一带的一种习俗，我们的老人都相信我们的祖先是从遥远的东方迁徙过来的，我们最原始的祖先是生活在东边的，所以，人死了，也是要回到祖先的身边去的，所以，就是不管路途有多遥远，死后的‘灵魂’都要朝向东方，都是要回到祖先们的身边去的。这个，在古歌里也有体现。”
几个人一边听着一边朝着家里走。
等他们回到家时，已经是中午吃饭的时间了。而在家里的寅虎的阿爸阿妈，还有自己的妻子也早就把饭做好了。
比起木根爷爷来，寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多，这也许是因为他生活的环境吧。
自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后，他都一直生活在这个悬崖上的小山村里，所以，寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有这个小山村了。而且，也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙这件事，他也发过誓，他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙，所以，对于芦笙来说，寅虎的阿爸还真的是一点都不会。
而寅虎，也就是在学校里跟着仰亚学的那一点。后来受到了家里的反对，也就没有再学了。
可是，这并不影响他们的真诚和好客。更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的，而且还是寅虎过去的老师，所以，寅虎的阿爸阿妈倾其所有，热情地接待着仰亚他们。
席间，仰亚再一次说明了这一次他来的目的。那就是想叫木根爷爷在芦笙制作这方面拿出他过去的手艺来，把这些手艺展示给他们，传授给他们，把那最精湛的芦笙技艺传承下去。还有那传说的三十六管芦笙。
“哎呀，几十年前，我都曾经发过誓，我这一生，再也不会提有关芦笙的事，也不会再做一把芦笙，也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。这——”
“可是，爷爷，现在和你们过去的那个时代不同了，现在是一个多么好的时代，我们都希望你能把这些属于我们民族文化的东西教给我们，我们再传给下一代，真的不希望这些东西就这么地在我们手里消失了。而且就在前不久，也就是我来这里之前，县里面就明确提出来了，要保护好这些民族文化，要尽最大的努力把这些民族文化挖掘出来，加以保护并发扬光大。也因为这些，县里还特别希望我们作好这一切，然后向上一级申报我们芦笙制作及芦笙舞的非物质文化遗产保护。”
“非物质文化遗产保护？”
“啊，非物质文化遗产保护，就是像我们这一带曾经流行的芦笙及芦笙舞、芦笙制作等，都是我们这一带、我们这个民族文化方面所特有的东西，是一个民族文化的精华，我们要好好地把这些民族文化挖掘出来，加以保护，并更好地传承下去，才不至于消失。”
“这些大道理，一时间我也不懂，不过——”
“爷爷，不过什么？”
“不过，今天，我会答应你们这个要求的。”
“木根爷爷，那就太感谢你了。”
“不用谢，今天，一方面，是你们送来了我哥哥几十年没有的消息，虽然哥哥他已经不在了，这也是我们意料得到
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