太上八十一化（其七十八人，缺三人）(第2/2页)峨眉祖师

表一切真实的假象

    来源道德经庄子知北游均圣论易系辞

    须臾

    一切之间，三山之根

    表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生剧情锁死

    荀子劝学后汉书方术传序

    殇子

    大千凋敝

    一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致

    来源庄子齐物论

    大宗师

    大道之师，全知全能

    通晓一切，明悟一切大道之人

    来源庄子大宗师

    牧人

    道向尘取

    最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中

    来源诗小雅无羊庄子知北游

    云人

    同云将，是念之所向，道之所及

    指代世间寻觅大道的最高渺的人云将未得鸿蒙问。

    来源庄子外篇在宥

    犹龙

    无形无相

    谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测

    来源史记卷六十三老子韩非列传老子

    盛古

    兴亡变迁，化归五古

    替代太一治理光阴者，与河伯相对。

    来源，唐论教本书

    西升

    乱序一念，直指圣人

    是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人

    来源西升经

    阏弈

    堵塞黑白，变迁之棋

    为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻

    庄子散失篇之一

    天光

    开辟光辉，天穹初光

    天的概念

    来源庄子庚桑楚

    七禁

    七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。

    禁止的概念

    来源内丹修行

    亡何

    临之极致，皆有定数

    宿命的概念

    来源汉书翟方进传汉书爰盎传

    白驹

    行之极致，白驹过隙

    行之极致与藏的概念

    来源诗经小雅白驹

    大观

    转动宙光，森罗万象

    一切万象，有形的概念

    来源易观鹏鸟赋岳阳楼记

    捭阖

    拨动闭藏，缘起缘灭

    纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时

    来源鬼谷子

    斩妖

    杀道极致，斗法之宗

    斩本为杀，妖本为邪

    来源斩妖除魔地煞七十二变传统文化

    支离

    粉碎一切，大罗重排

    不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”罗天大礁道教祭祀活动，简单来说就是超越维度

    来源说文罗天大礁地煞七十二变

    雷神

    四十九雷，雷与道同

    推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。

    来源华胥氏入雷泽传说山海经史记周本纪诗经搜神记

    仁人

    刍狗之法，四生平等

    和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。

    来源道德经

    妙真

    自如天人

    大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。

    来源妙真经

    刻意

    万物之祖，众法之源

    剧情锁死不给看

    来源庄子刻意