第二百七十章 冉冉上升第一村(第1/2页)买宋
的确，神仙村有李小鱼实现打下的基础，一切都发展的井然有序，向着美好的明天迈进。
而看着这座虽然刚刚建立不久，但却发展的越来越好的小村庄，周围其他村镇的居民也是羡慕不已，觉得这座小山村真的得到了神仙保佑，不然也太神奇了，怎么可能一夜之间发生这么大的转变啊，隐隐有成为苏州第一村的架势，算是在李小鱼打造天下第一村的目标上坚实而稳定的迈出了一大步。
当然，这里边除了有李小鱼的超然贡献外，与其他人的努力也分不开。
比如他那便宜老爹。是统筹着整个小山村的发展规划。
毕竟李小鱼虽然现在还不知道，但八贤王却是货真价实的王爷，在宦海沉浮了几十年，可以说管理过天下，所以，管理这一座小小的小山村自然不成问题。
所以，在李小鱼离开的这段时间，整个神仙村的发展规划，都是在他的掌握之中，有条不紊的进行着，也做出了巨大的贡献。
包括锦兰妹妹，同样为神仙村的发展建设做出了巨大贡献，比如，本着肥水不流外人田的原则，李小鱼是让她掌管了神仙村的钱袋子。
因此不管是村民们做生意的收入，还是村里造纸基地和印书基地的收入，都是归到她这里来，由她统一分配，用在神仙村发展的刀刃上。
当然，就连他唯一的徒弟张载也没闲着，是一边研究李小鱼留下的那几个哲学问题，比如知行合一等，努力的提高自己的知名度，著书立说，一边宣传教化，努力提升村民的基本素质，算是做的相当不错。
这天，起了一大早，做了些早餐，侍奉八贤王吃完之后，收拾完毕，刚好，李小鱼那便宜徒弟刚好也是敢来拜访，是恭敬的进门对着锦兰妹妹和八贤王一礼，谦逊道。
“师母好，师公好。”
锦兰妹妹一见，急忙罢手道。
“好了好了，子厚，不必这么客气，怎么，你今天来有什么事吗？”
包括八贤王也一样，押了一口刚泡的早茶后，放下茶杯，是同样含笑问道。
“是啊子厚，你不是在负责村里学堂建设的事情吗？怎么样，办好了吗？”
闻言，听得八贤王问起，张载是急忙再次恭敬的抱拳道。
“哦，回师公，子厚今天就是为这事来的，实不相瞒，新的学堂已经建好了，老师这些也请好了，都是苏州城内一些有名望的秀才，包括还有一位举人。”
点了点头，八贤王是笑道。
“是吗，那就好啊，呵呵，那就好啊。”
见得八贤王满意的点头，张载也是笑着继续道。
“对了师公，还有一事，因为见得我们神仙村的学堂不收学费，而且请来的老师都很有学位，不是秀才就是举人，所以，附近其他几个村子，包括苏州城里的一些百姓，都想把子女送来我们学社读书，你看。”
“这”
听得张载如此说，八贤王是稍稍沉吟了一下，想了想后，是转头看向一旁的杨秀英道。
“锦兰，你看？”
好了，继续前文，我们的诗酒财气大词人，前文说到了辛弃疾，的确，都说过了，因为主战，所以辛弃疾遭受打击，长期隐居农村，因此对农村生活观察得仔细，体会得深刻。
像是他写的一首词玉楼春就是农村小唱，写得清新活泼，诙谐幽默。
三三两两谁家女
听取鸣禽枝上语。
提壶沽酒已多时
婆饼焦时须早去。
醉中忘却来时路
借问行人家住处。
只寻古庙那边行
更过溪南乌桕树。
上下两片，是两幅图景，相映成趣。
上片是游女听禽图，三三两两的女子，听取树上鸟鸣，鸟鸣巧如人语“提壶出门打酒婆母烙饼焦糊”。
提壶、婆饼焦皆鸟名。
下片更是妙趣横生，一翁醉酒忘归路，行人殷勤指点去处，指路者指点越认真，问路者醉态越肖妙。
由此可见，辛弃疾闲居无事，经常借酒打发寂寞时光。
借酒消愁，醉酒后要愁没工夫，有时喝醉了酒，醉态可笑。
他写的一首词西江月也一样，题记就是“谴行”。
醉里且贪欢笑
要愁哪得工夫。
近来始觉古人书
信着全无是处。
昨夜松边醉倒
问松我醉如何，
只疑松动要来扶
以手推松曰“去”
弓如霹雳弦惊。
作者因为力主抗金，不被南宋统治者所用，只好醉里贪欢，以醉消愁。孟子曾经说过
“尽信书不如无书”，辛弃疾翻用此语，意思是古书上有许多至理名言，现实却行不通，因此信它不如不信。
下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕，写其错把松动当人动，醉态惟妙惟肖。
全词围绕一个醉字着笔，借醉写愁，借醉抒愤，妙趣横生。
辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词沁园春，题记是“将止酒，戒酒杯使勿近”。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。
杯汝来前
老子今朝
点检形骸。
甚长年抱渴
咽如焦釜，
于今喜睡
气似奔雷。
汝说“刘伶
古今达者
醉后何妨死便埋”。
浑如此
叹汝于知己
真少恩哉
更凭歌舞为媒。
算合作人间鸠毒猜。
况怨无大小
生于所爱，
物无美恶
过则为灾。
与汝成言
“勿留亟退
吾力犹能肆汝杯”。
杯再拜
道“麾之即去
招之即来”。
这首词写于辛弃疾，在铅山瓢泉闲居时。
作者把酒杯拟人化，以作者我与酒杯之间的对话，说明酗酒对健康不利，因而下决心要戒酒。
可令人可笑的是，戒酒的决心又不大。
开始，词主人怒气冲冲的吆喝杯，你不要来前。老子今朝检查身体，发觉常年口渴，咽喉干得像烧焦了的锅，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因为饮酒造成的。
酒杯答辩说“酒徒刘伶，可谓古今达者，有酒即醉，醉后不妨死便埋。词主人说诚然如此，我们是多年的知己，你这种说法太绝情了。
要知道古人设宴饮酒，大都有歌舞助兴。
所以说酒以歌舞为媒，害人尤甚，直似鸠毒。
况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱所生;物无美恶，超过限度就走向反面。
酒本身不存在好与坏的问题，喝多了就成了有害的坏东西。如此说来，喝酒有害不能光怨酒，也得检讨自己没有节制。
词人与酒杯约定“勿留急去，否则我有能力把你砸个粉碎”。杯再三致礼说“你挥我即去，招我即来。”
这是双方达成的妥协协议。会心之语，令人忍俊不止。
包括辛弃疾写完这首戒酒词，也就三分钟热度，后来照样见酒照喝。
仲秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚。
辛弃疾曾写过两首仲秋寄情词，一首词一剪梅。题记是“中秋元月”。
忆对中秋丹桂丛。
花在杯中
月在杯中。
今宵楼上一尊同。
云湿纱窗
雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。
路也难通
信也难通。
满堂唯有烛花红。
杯且从容
歌且从容。
丹桂是桂花的一种。
花开白色的为银桂，黄色花为金桂，红色花为丹桂。
回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。
今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。
我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。
画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。
辛弃疾写的另一首中秋词木兰花慢。
词前的序言是“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用天问体赋”。
可怜今夕月
向何处去悠悠，
是别有人间
那边才见光影东头，
是天外空汗漫
但长风浩浩送中秋，
飞镜无根谁系，
姮娥不嫁谁留，
谓经海底问无由
恍惚使人愁。
怕万里长鲸
纵横触破
玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水
问云何玉兔解沉浮，
若道都齐无恙
云何渐渐如钩，
今晚的月亮真可爱，瓢飘悠悠往西走，要去何处，是那边还有一个人间，看着你从东边升起吗，还是在天外，空漫漫，长风浩浩送你走，你像飞镜，为何不掉下来，月中的嫦娥不嫁是谁把她留住，有说月亮游经海底，也是没有根据的，叫人无法理解，叫人犯愁。
若真经海底，怕万里长鲸纵横游，撞倒月中的玉殿琼楼。
再说月中的玉蟾会游泳，玉兔怎么办呢，若说一切都安然无恙，为什么圆月又变成钩形，此词在咏月诗词中卓有创新。
词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”人间词话。
同样，我们伟大的主席也非常喜欢辛弃疾的木兰花慢可怜今夕月这首词。
1964年又同周培源，于光远谈到这首词所包含的地圆说想法。
由此可见，主席对这首词除艺术的欣赏外，还十分赞扬词人辨证思维的深刻性。
至于宋代其它文人的酒诗酒词的话，像是沈辽，浙江钱塘人。
做过华亭县官，王安石很赞赏他的诗。
他写过一首踏盘曲，带有很浓厚的民歌色彩，是写兄弟民族踏盘风俗的诗。
湘水东西踏盘去青烟白雾将军树。
社中饮酒不要钱乐神打起长腰鼓。
女儿带环着漫布欢笑捉郎神做主。
明年二月近社时载酒牵牛看父母。
踏盘是湖南省一带，有的少数民族当时的风俗。
每年春天祭拜土地神和五谷神后，男女青年在野外边歌边舞，自己选择对象。
将军树，是指高大的树。
高大的树林，笼罩
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