第一百七十二章 天师会(第1/2页)五代梦
倪亚！
对于很多人来，这是一个陌生的名词！
许多人甚至听都没有听过，这究竟是一个地方，还是一个人的名字呢！亦或是别的什么意思呢？
其实，这是南唐国内所辖一个极的市镇的名字！
虽然直到现在都名声不显眼，一来这里是比较偏远的地方，在这个交通通讯不发达的时代，没有发生过轰轰烈烈的大事，这里知道的人极少，也就显得很正常了。
当初这里并不叫倪亚，而是在唐初便被命名为雄石镇，因为所处的位置地形的原因，受到了当地官府的重视。因为在这个地方到处都是裸露的山体，山石并不坚固而且容易塑形而著称。
这个时代的人对这种奇怪的山石，并没有一个固定的称谓，当然后世把这种山石称之为喀斯特地貌。因为石头不是特别的坚固，所以乡民可以随意用来做各种各样的造型，也可以不用花费很多的精力，便可以打磨或者开采出来。
也因为这种山体石材方便的原因，当地官府便在群山林立的地区修建了许多军事。而且设立了有名的雄石寨，成为当时当地一个有名的关隘。
而这里后来改为倪亚的名字，却是因为在前朝末年的时候，朝廷的中丞将倪亚而得名。
当年贵溪县常年匪患不断，加上群山林立难以剿灭，朝廷便派遣中丞将倪亚到鹰潭坊驻守，并任命倪亚为镇嵑使，设立了军事关隘防控地方的匪患。
没有想到的是，这个倪亚将军不负朝廷厚望，居然在短短的时间之内，便荡平了贵溪县附近的匪患。
当时因为大唐天朝将倾，皇朝真正到了末年的时候，不但皇帝已经无暇顾及京城外的麻烦，就是朝廷的军事力量也被分割，其实对这距离京城边远的地区，实际的管辖权力已经无力。
当地的藩镇饶州的军阀不愿意管，因为没有半分的油水可言，看着这伙流民汇聚成的土匪，却又不会翻起太大的风浪，便有些听之任之的感觉。但是为了安抚当地的这些百姓，饶州藩镇居然破例还是把情况传到了朝廷去。
来饶州地方藩镇已经不听朝廷管辖，把这件事情转到朝廷来，其实就是一个不折不扣的笑话，或者让自己好有更多，召集兵力扩大势力的借口。当然一来也是想看看朝廷还有几斤几两，二来也是想获得一些额外的好处。
毕竟这个地方虽然看起来没有什么油水，但是因为就着鄱阳湖的两个支流，信江和上清江广大的山水流域，其实还是可以集聚不少由头的。其实在山水结合的区域，哪个地方都可以有着地利的优势。
可是偏偏饶州的藩镇军阀估算错误，当年的大唐皇帝居然回光返照的灵光一现，还是在这件事情里面看到了一丝朝廷的尊严。自然下面的官员便也有些附和皇帝，于是朝廷的决定和旨意拟定，便顺其自然的横空出世了。
那便是饶州地方藩镇既然不愿意出力剿匪，天高皇帝远的朝廷也管不到这么远，却正好给了当时朝廷一个借口来。那便是既然你藩镇传送了文书来京城，皇帝如果不派人剿匪不过去。
考虑实际情况是，如果从周围的州府派人过来的话，饶州一定会找更多的借口。如果从朝廷派大军更是个笑话，一来如今的朝廷已经没有这个实力，二来也不是什么重大的军事行动。不过臆想中兴的皇帝还是找到了威武的借口，便顺水推舟的派出人去剿匪行动。
对于当时文武官员满朝的京城来，能够被派出地方州府外任的话，既是一种晋升的机遇，也是一种被流放的悲哀。可能当年朝廷派出倪亚到这里来，便是因为各种原因综合在一起。
有人揣测倪亚是皇帝身边的红人，是为了替皇帝出来炫耀文武。不过后来看到倪亚的所为，有人质疑非是大家猜想的结果。反而有人认为，倪亚可能是皇帝的亲信，但是为了架空当时的皇帝，被朝中一伙别有用心的人排挤出来。或者在当时的情况之下，有人直接认为是倪亚自己的原因，是倪亚在朝中得罪了某位大佬。
反正不管当初情形如何，如今都已经成为了历史。但是当时朝廷既然已经派出了人去，皇帝还是给倪亚将军配备了一支几千人的随军队伍。也为了让倪亚安心替朝廷固守此地，给倪亚配备了精良的装备来武装。
想必当初倪亚率领着队伍，一路浩浩荡荡的来到这里，饶州地方的藩镇看到倪亚的队伍，一定也有着几分眼红。因为当时地方藩镇虽然天高皇帝远，朝廷实际上很难控制，但是瘦死的骆驼比马大，朝廷要装备一下几千人的队伍，还是比地方武装要强出许多的。
随后倪亚顺利的荡平了四处的匪患，皇帝和朝廷自然是正中下怀的高兴，作为地方藩镇的饶州，自然有些哑巴吃黄莲的感受。皇帝预感到自己的机会来了，大笔一挥便为倪亚专门封了一个倪亚王，让他享受倪亚这个地方的封地。
在那个称王还不能随意的年代，这个封号对于一些将领来，还是有极大杀伤力的。何况朝廷的用意很明显，自此也没有召回倪亚将军，用意显然便是遏制饶州的地方藩镇。
其实这些都已经是过眼云烟，但是因为倪亚将军的受封，不但鹰潭坊自此天下有名，而且倪亚王居住的地方，从此也改名为倪亚了。
当然如今的倪亚王早已经不在，朝廷也早就灭亡了几十年。就是倪亚王他的子孙，也已经随着战乱和改朝换代去往四面八方，就是还有留在倪亚这里的后裔，都已经记不起先祖的辉煌。
雄石寨依然存在信江和上清江之间，也还是贵溪县著名的关隘。不过如今因为改朝换代的原因，这里也已经不复当初的摸样。但是因为如今在南唐国境内，属于南方最大割据势力南唐国的疆土，倒也有几分悠闲的意味。
这里身处南唐国疆土中间位置，虽然近年来南唐国经历了几次战役，但是战火没有波及到这里来。即使朝廷有征役之事，对于普通民众来，已经是极为难得的了。
平时难得有大的战事，雄石寨当年修建的军事几经修缮，如今高高的屹立在两座山之间。寨门下大大宽宽的寨门通道，如今成了当地百姓交易的一个地方。就是寨门上守关的将士，也已经习惯了这里的平静。
如今的倪亚还比较热闹，就在雄石寨下不到三百米的左侧，静静的信江缓缓流过这里。江面上也停留有五六艘斗舰，这也是南唐国驻鄱阳湖水军的斗舰，平时派遣在这边常驻协助雄石寨的。
雄石寨因为这支驻军和信江里的水军，在饶州更是大大的有名了起来。平时军营就建在雄石寨右侧的平地，虽然规模不是太大，但是和倪亚这个镇相相对望着。
淳朴的百姓似乎很接受身边的军营，平时雄石寨寨门延伸到倪亚的这一段几百米的路段，居然慢慢成了当地百姓集市的路段。最多的便是信江里捕捞上来的江鱼，和周围山野里的野味。
来挨近寨门的地方，作为地方的军事，怎么也不会允许百姓靠近。但是因为这雄石寨不少将士，都是这里地人居多。何况平时这里又极为安逸太平，如今饶州的指挥使知道这边的情形，也大多睁只眼闭只眼的不管。
当然，这里军寨的指挥之所以这么大胆，还有一个重要的原因，那便是这个地方还有一个极为重要的保险所在。倒不是因为倪亚它当初的辉煌，而是因为这里也是另外一个有名的所在。
天师道！
倪亚离着名闻天下的天师道不过十多公里，雄石寨此去龙虎山可以尽在咫尺之间。
天师道的大名，想必天下没有几人能够忽视。
天师道便是后世所称的正一道，它之所以有名和传世，不仅仅是因为它所奉行的修行之道。另外一个重要的原因，那便是创立天师道的祖师，便是道家创始人之一的张道陵。
当年的天师张道陵著有《老子想尔注》，为后世的道教发展打下了坚实的基础。他在道教发展历史上的功绩，乃是自两汉以来第一人不做他想。
而后因为他的家传，其孙张鲁大力改革了教派的发展。在三国初期曹操拜张鲁为镇南将军之后，道教才逐渐的向北方传播开来。而这个时候，张道陵的另外一个子孙张盛，做出了影响后世的一个举动。
那便是把道教传教的的发展方向转移，从蜀中的青城山迁徙到了饶州的龙虎山，做出主要贡献的张盛被历来推崇。此后有人认为张盛是天师道南移始祖，是龙虎山天师道的始祖。
当初道家认为，天师道乃是道家道祖张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所立。因为最初的时候，在巴蜀蜀中一带，原有巴人蛮族所信奉的原始教派，就是人们熟知的巫鬼萨满教。只不过这些人最后聚众敛财、无恶不作，百姓虽然隐隐知道也无能为力。
但是就在这个时候，游历天下而来的张天师，携带着《黄帝九鼎丹经》和一千余弟子东来。眼见当时巫鬼教的所作所为，自然便发生了大规模的宗教冲突。
当年的冲突导致什么样的结局不得而知，但是张天师在蜀中却是站稳了脚跟。后来蜀中一带流传的神话，张天师用太上老君传授的剑印符箓大破鬼兵，乃至现在流行蜀中的神秘宗门地狱门，这种夹杂在一起的各种各样的故事，都是以这次冲突为原型。
不过后来为什么天师道要南移，有人是为了让天师道更好的发展，有人却出了另外一个惊人的理由。
当年被天师道打败的巫鬼教，并没有因为这一系列的失败而毁灭，反而因为它盘踞在蜀中时日太久，其中一些思想根深蒂固的扎根，已经被当地的民众认可。看到天师道势盛他们自然回避，但是他们自然也不甘心自己的失败。
其中巫鬼教经过几十年的收敛，和不断的暗暗培养人才，在天师道眼皮底下便隐藏了起来。果真是倾教之力来培养人才，最终还真让巫鬼教出了一个旷世奇才。
此人后来便是被人称为神师的张修，据《后汉书、灵帝记》可知，他被人称为巴郡巫妖。不过他还有另外一个身份，那便曾经有一段时间是五斗米道的教主。
他在幼时便投身到巫鬼教，接受了巫鬼教的所有思想，乃至巫鬼教对天师道的仇恨。然后在宗门的安排之下，又潜身到蜀中隐秘的地狱门中，在短短几十年的时间里，居然成了地狱门的继任门主。
因为有了这层外衣的遮挡，张修自然可以放心的实施自己的计划。地狱门当时虽然只是一个的宗门，但是在蜀中也已经有了一些气候和根基，加上地狱门也是传承了许久的一个鬼神崇拜宗门，自然有它手段可取的一面。
在这另外一层身份的掩护之下，张修以地狱门的身份为契点，利用巫鬼教大肆破坏天师道的教理。当然便不泛各种对人身的攻击，而且根据巫鬼教的弊端，另外创立了有名的五斗米道（不同于张道陵的五斗米道），反而利用道家的身份配合地狱门，一起来打击天师道的存在。
至于这个五斗米道的影响，以及后来张修的所作所为，历史自有定论和批判。但是也完的破坏了，当初张道陵创立的五斗米道的影响力。三国时乃至晋时所谓的五斗米道，都和最初张道陵祖孙创立的五斗米道关系不大，导致最后天师道的南移龙虎山，也变成了不争的事实。
不过这
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