第三十六节 慈不掌兵(第1/2页)宋耻
除了让自己的手下去勾搭西军之外，李慢侯自己这几天其实也在跟西军将领来往。
很正常的来往，吃吃喝喝，但却有目的性。
大多时候是李慢侯以地主的名义做东，极少数对方回请。
王渊、辛道宗、刘光世、杨沂中、张俊、苗傅等等，这些青史留名的，没留名的将领，李慢侯都请遍了。
目的公私兼顾，私的一方面，面对一群传奇的将领，好奇心是难免的，更何况李慢侯的历史好奇心格外重；公的一方面，日后他也是要抗金的，跟这样一群同僚搞好关系，关键时刻那个人帮他一把，就值回这些酒钱了。
即便没有未来的收益，其实李慢侯已经收回了成本。他请王渊、刘光世这些大将纷纷都去他军营里看过，看他的军队演练，军容等等，希望这些人能提出意见。这些家伙果然眼光独到，其他人见了李慢侯的军队，一般也是夸赞，可说不出个所以然来，但这几个家伙，第一眼看到的时候，就眼睛发直，直言是上好的好兵，能打硬仗。李慢侯请他们提意见，他们提了不少改进意见。
比如他们认为这些士兵其实不适合当骑兵，非常适合当步兵。能披甲当然好，不能披甲的，也可以作为突进兵来用。只是这些人身材不高，力气也不够大，适合长武器，不适合当刀盾兵，否则上了战场容易吃亏。
他们的建议，李慢侯全部听取，并记在本子上，受益匪浅。
就算没有这些好处，单纯跟这群粗坯一起喝酒聊天，也是非常有意思的。李慢侯尤其喜欢跟他们喝酒，一旦喝醉，这群人立刻口无遮拦起来，什么话都敢说。
他们中的核心是王渊，不但因为康王赵构最器重王渊，也是因为王渊确实有本事。
跟西夏人打过仗就不用说了，随便拉一批老兵，哪个没打过西夏人。关键这家伙有一套当官的哲学。
李慢侯亲耳听到，他说打仗，胜败不重要，重要的是跟着谁打。他说跟着宗泽那样的人打仗，没什么好处。跟着童贯这样的人打仗，才有好处，打赢了能当大官。至于为什么，他没说，算是他最高的当官技巧。
李慢侯琢磨他的话，很有道理。童贯权势大，稍微有点功劳，就能吹到天上去，花钱买了几个燕云州县，立刻就封王。老大吃肉，下面才有汤喝。宗泽这种人，整天嚷嚷着北伐北伐，得罪了所有上司，即便打赢了，恐怕也会被人压着功劳，宗泽都吃不到肉，宗泽很可能还不会去给自己争功，底下人就更没希望。
李慢侯从他们口中，听到了一种站在军人方面的呼声，让他引以为戒，他发现，他也有宗泽这种清高文人的毛病，那就是他并不是太在乎个人的荣辱。他招募军队，目的不是为了当官，只是为了做他认为对的事情，只是不想对世界袖手旁观，不想以后被愧疚折磨。可是他李慢侯可以心安理得的面对自己的内心，跟着他的那些人呢？东阳、义乌的兵是为了拿军饷，林永、牛仲这些人是为了升官发财，自己不能给他们这些东西，怎么能让他们卖命？
想到这里，李慢侯明白，有些功劳，还是得争一争的，难怪岳飞跟着宗泽打了那么多的仗，一直是一个小官。而宗泽自己，赢得了青史留名，可一直没人为他实现抱负，以前李慢侯可没从这个角度来考虑过问题，也跟其他史学家一样，将原因推到皇帝缺乏勇气身上，却忽视了即便皇帝同意让宗泽北伐，宗泽能否驱使的动手下那些军队。宗泽一死，杜充就更没希望了。
李慢侯主动结交这些人，他发现，这些人也乐意结交他。一开始不太明白，以为是自己是公主身边的人，加上看着是大款，跟他在一块有吃有喝，还能逛青楼。后来发现，这些人根本就是羡慕李慢侯。
西军的正式名称，是西北禁军。在宋朝的军队中，有一条歧视链，厢军看不起乡兵，禁军看不起厢军，东京禁军看不起地方禁军，而皇城护军又看不起普通的东京禁军，李慢侯其实就属于皇城司的护兵统制，是鄙视链的高端。这些西军将领拉拢李慢侯，也是有目的的。他们是军官，自己的前途无忧，可谁家没有一大堆的儿女和亲戚安置，把自己儿子塞进西军去打仗，子承父业是有数的，优秀的子弟可以打出来，但大多数是混不到什么好前程的。
许多没什么天赋的子弟，送到东京禁军很合适，没多大前途，但是待遇好，风险小，领军饷多，打仗少。
另外，虽然李慢侯向他们请教了许多带兵问题，其实他们也对李慢侯的本领感兴趣。
一日酒会上，刘光世问了一个问题：“你的兵咋那么听话？”
这几天西军的问题让这些将领也头大不已，自己的手下天天闹事，地方官和王爷天天训斥，他们也头大。这些人胆量有没有另说，打仗的眼光是很准的，知道军队乱成这个德行，是不可能打赢的。但没有军饷，让他们怎么服众，靠着威望，一次两次还行，太多了，没准他们一开口，就被那些**给打了，这事太常见。
其实这个问题李慢侯也很奇怪，以前他以为军队就该这样，他把他能想到的军事律条都写了出来，对每个士兵都宣读过，而且制定了非常详细的奖惩条款，这些条款很细，但处罚程度其实并不大，目前还没有一条关于杀头的军规。
后来跟其他部队接触多了，对比之后，李慢侯才认识到他练的这些兵，在纪律上，已经绝对合格。他反而好奇起来，他做对了那些事？他善于总结，还真给他总结出了一些心得。
王渊替李慢侯回答道：“你有钱，你的兵也听话！”
李慢侯却摇摇头：“不光是钱的问题。我跟你们说，我带兵两年了，没打过一个兵。”
这次连王渊也好奇了：“那你怎么管人？”
李慢侯得意的笑道：“你要让士兵听话，打其实不是最好的办法。罚钱才是好办法。练兵的时候，打一打是有用的。管兵的时候，罚钱才是最有用的。”
李慢侯带兵时间长了发现，体罚虽然是利用身体的痛感，用痛楚让人害怕。可是那些兵油子并不害怕，他早在杭州的时候就见过，西军士兵打伤人，叶梦得派衙役打完他们板子，这些人笑呵呵的就走了。偶尔的当众体罚，可能会让人觉得耻辱，但长期体罚，慢慢就习以为然。
“你们知道为什么罚钱最管用？我算看明白了，这奖惩之法啊，奖就一定要奖到人眼红心动，罚也一定要罚到人急眼心疼。锥子扎人，扎到软肉上最疼。罚人就一定要往那心尖尖上罚，他最在乎什么，你就罚什么！”
李慢侯的兵跟西军一样，都是为了钱打仗的，这年头大概也没有为了理想当兵的人。所以这个道理是通用的，两个大兵头也认真听了起来。
李慢侯继续吹嘘：“光是这罚钱啊，也有讲究。扣军饷不行，得让他们从口袋里掏出来才最难受。”
体罚、关禁闭这些招式李慢侯都用过，用处肯定都有，但都不够长效，而且每个月总有犯法的。罚钱是验证过的最佳手段，效果奇佳，非常长效。因此他渐渐的就把罚钱玩出了花儿，而且还领悟到了这些整人的哲学。
刚开始罚钱的时候是从军饷中扣，给他们记账。然后呢，发军饷的时候扣掉，于是每个月犯军规的人数下降了很多，可总是有三五十个屡教不改。李慢侯又开始在发饷的时候，当众宣读那些因违犯军规被罚款的士兵名字，这下每月违反军规的人数下降到了二三十个。最后他开始不扣钱了，直接从这些人口袋里掏钱。
李慢侯罚钱，不是为了钱，他也不愿意用这些罚来的钱充军费。他担心一旦军官可以从处罚中谋利，会将处罚当做一门生意。
李慢侯罚钱的时候，是让犯规最少的一个都的士兵一起去监督，钱拿出来后，这个都的士兵一起出去美餐一顿。罚当然要重罚，因此最低的处罚标准，就是够一个都，一百人吃一顿饭。当然这仅仅是饭钱，大概能花去一百钱左右，最近高了不少，三五百都不止了。表现最好的士兵都，当然不可能只出去吃白饭，他们出去吃饭，是作为一张奖赏，钱自然是走公费，如今不走公费普通士兵也吃不起肉，肉价昂贵，以前一只鸭子二三十文钱，现在涨到了天上，有一首诗“时见空中飞八百，每闻岸上叫三千”，天上飞的野鸭子要八百文钱，岸上叫买的鹅每只敢要三千钱。
可如果没有罚来的饭钱，就没有公费的这些酒肉。因此每当一个都被评为最优的时候，第二个月他们必然瞪着眼睛，去盯其他都也包括他们都那些犯错的士兵，一旦发现，必然拉上当值的军法官，围着犯错的士兵，高兴的喊“哦哦，吃大户喽，吃大户喽”。
最低处罚都要一百文，对于很多长这么大都没见过这么多铜钱的山民来说，是非常心疼的。李慢侯亲眼见过一个士兵被从口袋里掏走钱之后大哭的样子。一开始他还于心不忍，偷偷给过伤心士兵补偿，现在他也可以跟着其他士兵去喊“吃大户喽”。
采用这种最直观的的方法之后，犯法的士兵急剧变少。甚至现在轮休放假的士兵，出去喝顿酒，最后都习惯跟酒店掌柜对上一句“两清了？”得到肯定的答复才敢走，因为出现过士兵吃饭忘了给钱，然后被商家追到军营挨罚的惨剧。偶尔吃顿饭，奢侈一下，花不了多少钱，可一旦被商家告了，且坐实的话，挨罚是一百文起步，标准是十倍罚金，吃一顿二三十文钱的卤肉饭，回头被罚个两三百，得心疼死。
李慢侯得意的将他这些心得告诉刘光世和王渊两大军头，他们都听呆了，一个罚钱，还能玩出这些花儿，朝廷也经常罚当官的俸禄，根本起不到作用，他们也没少挨过罚，可实际上他们根本不在乎，北宋朝廷丰厚的俸禄，也比不上他们暗中捞到的好处多。反倒是罚款真能起到作用的小兵，朝廷抱着体恤的态度，很少罚款，都是打板子。
“妙。妙！吾等读兵书，尝闻慈不掌兵。皆以为掌兵需狠，今日方知，还要毒啊！”
王渊半是赞叹，半是取笑道。
显然李慢侯这种利用人性弱点刺痛士兵的方法，让他们感觉出了一种聪明人的阴险毒辣气息。
刘光世倒是真的对李慢侯的管理思维感兴趣起来，问道：“你不责打，定也不会杀头。若是兵士犯了死罪，该当如何？”
不管怎么说，罚款相比于军中的刑罚来说，还是轻的，柔和的。但沙场凶险，有的是钱财刺激不到人的时候。那些死罪，又该如何。
这种事情李慢侯也没遇到过，他的士兵目前能犯的军规，无非是他制定出来的一些**恶习，比如互相斗殴了，比如欺负百姓了，吃饭不给钱之类的小事。至于战场抗命，这些情况，目前还没机会遇到，或者遇到了，李慢侯没注意到，就像林永他们擅自出击，其实认真追究，是可以杀头的。可李慢侯反而思辨了很久，觉得该给他们一定的灵活性。
刘光世跟他认真的讨论，他当然也认真的思考后回答：
“眼前还没遇到严重的情况。且自有宋刑统来罚。我的军规主要是用来管人。”
宋刑统，是包公时代北宋的文官们编制出来的一部律法，其中包罗万象，连军法都包括在内。这部律法的水平很高，被认为是中国古代的巅峰之作，明清律法大量
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