第739章：铁木作香饵，垂竿道论何(第2/2页)浑天记

青一人。眼前老郎君既然能手持青竿，为传承者，说不得真有其过人之处！

    不过自己久居万象道场，对眼前的洛道子并不了解，倒是很想知道这天机道子到底有何能耐，又如何能入得如圣似仙神的天机老人法眼？

    可他又岂能知晓，天机老人实是始神洛天的化身，而眼前的洛羽更是神祇之子轮回转世，如何又做不得山海天机道子呢？

    此刻，老樵夫已显露好奇之色，问道：“小郎君有何高见，还请赐教？”

    洛羽则谦逊道：“不敢当赐教二字。不过晚辈以为，观物讲究的是三者合一。”

    “哦～？”老樵夫略显好奇：“何为三者合一？”

    洛羽答曰：“我们在观察万物时，首先以理观物，这是一种以探索的心态，去看事物本质的行为；然后再以本性观物，知晓事物的表象；最后再以‘我’观物，知晓事物的过去和未来。

    这三者合一，便是观物的正确方法。”

    说着，他指向湖水道：“世人大多都能知晓万物的形状，能够鉴别什么是水，什么是山，但人却不能像水一样，直接化身成为万物的形状。”

    独眼老樵夫若有所思，微微点头：“水性多变，确可化身万物之状。”

    洛羽拿起一小块木条，丢入湖面，激起浪花，说道：“水虽然能化身成万物的形状，但却不能像圣者一样知晓万物的性情，更不能看透万物的心中所想。”

    老樵夫显露惊疑之色：“万物岂能皆有心？这为何圣者就能做到这一点呢？”

    洛羽指向自己，笑答曰：“因为圣者不以我观物，而是以物观物。”

    老樵夫瞬间震在了原地，霎那似有所悟。

    随即，他看似南辕北辙的问道：“敢问小郎君以何法，竟能钓得到鱼？”

    听这刻意加重的‘到鱼’二字，洛羽瞬间领悟其意，此间这‘到’是得道之意，而‘鱼’者则是指所悟道果也。

    显然，对方是想看看我这天机道子到底有何不同的道论高见，又是否能当得起这‘天机道子’四字。