第一百七十一章：继承秘笈(第1/2页)燕燕于飞
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华顶死了。
他自己主动的死了。
他本可以不死。
如果他愿意，他还可以再活一段时间，也许是一年，也许是两三年，也许，他还可以更久。但是，华顶不想再活下去了，他真的不想再活了，他累了，一般人说，好死不如赖活著，怎么可能说死就死了呢？可是华顶太累了，他这个人，又相信命，觉得自己注定孤独一生，就此终老，这样的日子，实是没有意思，女儿已经老去，并且死了。儿子又死了。女儿一系，他不好认，儿子这一系，能断也就断了。毕竟他信命的。
如果有谁，和他认了亲，结下了深刻的感情，那必定不好。
会有麻烦。
正是如此，华顶早早就累了。
他现在旧伤因情复发，再加上功夫传给了刘郁刘布雷，虽然，他对刘郁的品格，还有点怀疑，但那话怎么说的？儿孙自有儿孙福，他相信，无论刘郁怎么样的变，怎么样的坏，哪怕是日后，成了一个魔头似的人物，只要他还爱国，就行。
为什么这样说？因为他传承出的，是拳意，是他的功夫拳意。
华顶的功夫拳意，就是傲世中华指剑诀。
但要是刘郁还想要修好这门功夫，他就得去学中华傲世诀。想要学中华傲世诀，就必须要对祖国山水进行观想，对华夏投入感情，去热爱，唯其如此，他才可以真正的掌握傲世中华指剑诀的这门功夫，才可以打出这招绝学。
华顶纵然不相信刘郁刘布雷的人品，品德，品格，但至少，他相信刘郁刘布雷对功夫的热爱。功夫这东西，很神奇，很神妙。
不懂，始终是不懂。
你不明白，人怎么会那么傻，每天，花费那么多的时间，那么多的精力，吃那么大的苦，图什么呀！这就是不懂的。但知道的都知道，学功夫，随着那功夫，一点点的进步，是真的可以得到好处的。这个好处，也许不是数字样的钱，但，那是绝对的好处，是身体不住的进步，自我的进化。
有句话是这么说的，钱，只是一个个的零，而人的身体，本身，这才是一。
零在一后面，才有意义。
倘或没有一，那再多的零，也只是零，你生前再多的富贵，死了，也带不到地下去。纵然修个帝皇陵，你还不是睡那一张床！对一的执著，才是武者的执著。
每个武者，迷恋的，就是身体，那一点点，进步。即使再小，也会觉得，比天还大。
普通人，控制不了自己的身体，随波逐流，只是简单的过自己的日子。
想要拉屎的，时候，就去撇大条，想要小便，就去小便，诸如此类。
而另一方面，一个武者，身体日日强，身子日日健，体力强大，血气也渐渐可以控制。人就好比皇帝一样，可以自己控制自己。他们可以轻松的把自己的腹部积累，那些陈便，一次的排泄出去，不会有什么便秘之类的麻烦，也可以要小解的时候，直接小解。
身体健康，也就没有问题啦！
这种身体强健的感觉，实是太美好了。
所以，才会有那些健身俱乐部的，把自己炼成了大块头。
刘郁就是那种对自己，对武功，对武术，无比执著的人，所以华顶相信他会迷入其中的。
真正的功夫高手，练一辈子的功夫，打一生的拳。
只要刘郁刘布雷学了华顶的傲世中华指剑诀，爱国爱华夏，他再混，再坏，又能坏到哪儿去。正因有这样的想法，虽觉得刘郁身上，肯定有问题，但华顶懒得再去想了。对后人，对弟子操心，费力，那是怎样，都忙不过来的。
不如一死。
借这个伤，华顶干脆的断绝了自己的最后一口气。
死了之后，讲手王长叹……又一位绝世高手，就此辞世。
一夜无话，刘郁刘布雷心情忐忑，第二天，果然如他所不安的意料一样，得到了不幸的消息，师父华顶居然死了，尸体，已经被寺院收了，火化之后，他的尸体，会埋放在这金山寺里，由寺里的僧众超渡念颂。
讲手王已经把一切的东西都放在了刘郁的面前。
一把赤血剑，一些武功的秘笈。
还有，就是华顶的遗书，他已经留好了遗书，放在一个大牛皮信封里。
“你师父已经故去了，他在世没有多少东西，只有这些，还有，他在洪门还有一点钱，不是太多，会转入你的名下。一共大约五百万美刀，他没留下固定的产业，只有这笔存款额。”
讲手王把一切介绍了。
华顶当然不会就这一点钱，他有很多钱，以他的财力，这一百多年，积累下来，没有上亿，也有数千万了。可是，他把这些都花出去了。留下来的，也就是五百万的存款，虽然少，但在华顶看来，给刘郁过日子，学功夫，打拳，也该可够了。凭借这笔钱，刘郁学功夫，再怎么穷文富武，再怎么花钱，学到五十岁，都没有问题，不用担心生活方面的问题。
“师父……”刘郁不是真心当华顶师父，可是当华顶死了，他还是可以感觉到老头对自己的好，这样的高手，这样的高人，为了自己，现在，却是死了……刘郁挤出两滴泪，但也就此而已了，不是他不想悲伤，实是华顶留下的东西，还真是吸引人。
不说已经传给他的中华傲世诀，光是这里的功夫，秘笈，就够他高兴，开心了。
还有，这里的一把剑。
刘郁学功夫，他深深的知道，一把好兵器的重要。
华夏的工艺，兵器铸艺，损失良多。
一次次的战乱，一次次的灾祸，使得华夏的技术，一次次的出现断层。最后，华夏到了明清，明清，华夏在锻铸工艺上，更是进行了大退步的后撤。先是优良的铁矿石稀少，后来是铸炉损失，明朝的时候，与东瀛倭国对抗，华夏刀剑一交击，就被东瀛刀斩断。
可见华夏刀剑质量之差。
改革开放后，现在，龙泉还是可以铸成上好的兵器。但那也多是收藏品，或是一些名门武术家收藏，而如刘郁这样的，就很难搞到真正的好兵器。他拿得出手的，也就是青萍道长给他的紫电刀，不过一把刀而已，刘郁要学剑，没有一把好剑，根本学不了。
现在这把剑来了，可以让刘郁日后的功夫再度的进步。
有兵器的武术家和没兵器的，是不一样的。
拥有一口好剑，拳术，掌法，都会进步。
剑术高手，往往都是掌法的高手，枪术的高手，往往也是拳术的达人。
光学拳，是学不成真正的大家。以武术而言，轻身功夫，提纵本事，仅仅只是基础。
基础上去了，再学拳脚。
拳脚功夫上去，再学兵器的使用。什么高手不用兵器，这是扯淡。如果这样，李书文何必要抗自己的大枪呢！神枪李书文，他的功夫拳脚不差，贴山靠一招可以打倒一堵墙，但他是神枪李书文，大枪扎蝇，神枪点镜，那才是他功夫真正强大的所在。
刘郁一直想要学兵器，只是过去没有好兵器，只能抖大枪，现在，他可以学剑了。
华顶的事，由不到刘郁去管，华顶这样的人物，他选择了金山寺，早早就有了自己的决定。他死了，早早就选择定了这里。刘郁不需要在这里替他守陵，只要慢慢的住下来，就可以了。
给李云师父一个电话，刘郁开始看华顶留下的那些武功秘笈。
华顶留下的，是水鸥派斩马刀谱、分水刀谱，日莲宗津莲纳气术，飞天御剑流飞天剑谱，大海无量心诀。水鸥派斩马刀谱里记载的是燕子斜抄。这是一招以斜线原理的剑招，一招斩出，力可劈分大马，精准可以斩落天空掠过的飞燕。分水刀谱里记载的是劈波斩浪，这招有点像神雕大侠在水里练剑，此招的力量强大无比，能够在刀出鞘的情况下发挥出不输于居合斩拔刀术的速度。
日莲宗津莲纳气术，这是一门由道家和佛家相通的炼气吐津术。
佛家，重视修舌，比如闭口禅之类的，为什么呢？这就是闭除一感，来增强修为的强迫法。好比一个瞎子，那他听力八成不错，一个断了右手的，他只余下的那只左手，哪怕不是左撇子，也定会灵活起来。闭口禅，闭口有什么好呢？首先，道家，和佛家，都有一个理论，那就是吞津入莲，他们把口水称为莲花，有人说话，说得口沫横飞，这叫口吐莲花，比喻会说的，佛门就会耍这个嘴皮子，道家，亦把口水称津，称为玉液，道家认为，吞多了自己的口水，到了一定的程度，可以在身体里结成什么，反正这个口水是大有营养。
双修术里，也有一样，就是男女在办那事的时候，吞食对方的口水。
日莲宗的津莲纳气术就是舌往上顶，尽可能多的利用唾腺，生产更多的口水，自行吞咽。
这种炼气呼吸术，可以很好的加强身体的体质。
东瀛多有高僧，和这种呼吸术，是有相当关系的。
还有飞天御剑流飞天剑谱，这部剑谱，里面是华夏古武剑流，虽然，经历时间，被东瀛的高手修过，改过，已经很难让人相信，它还是两千年前华夏传过来的古武剑道，但亦是一部不错的剑谱。
更有大海无量心诀，古么古三炮老爷子，他资质那么差，却可以利用这门无量心诀，修成化劲，你说这门功夫厉害不厉害。其实，很多时候，厉害的功夫，并不是最重要的，重要的是人。人厉害，功夫也才会厉害，不然的话，功夫再厉害，你学不到位，学不到家，还是他对它。
刘郁得了这些好处，转么眼的，就把华顶师父的事给抛在脑后。
不是他凉薄，也不是他无情。
这主要是两个原因，华顶收他，传他功夫，可是，两人从见面，到现在，亦不过仅三年尔，这三年里，两人东走西走，有的时候，走的都莫名其妙。正如华顶说的，他本想带刘郁看华夏的风景，但那些曾经的风景被破坏的，太多，太多了。所以两人有时……更有一点，华顶始终相信自己的命格，怕对刘郁刘布雷形成影响，所以下意识的，两人是有距离的。
就算是走在一起，两人也是离开十余步左右的距离。
在教功夫的时候，华顶就教，然后说一些武林掌故，拳理腿法。
舍此之外，华顶不和刘郁多说，什么师徒交心……对不起，华顶不需要。
所以刘郁对华顶，虽有一定的感激之情，但要说这个感情多深，要哇哇痛哭，还在痛不（谷欠）生，那就太离谱了，是不可能的。反之，得了这些功夫，他是高兴还高兴不过来呢。
既然是留在金山寺，那就留下来吧！
至少，刘郁也要替华顶守完头七。
表面工作，还是要做一做的。
刘郁现在有钱，他身上有钱，自然不成问题。至于香江这边的身份证问题，张奇那哥么替他搞定。别说，张奇虽离开香江，不是说他在香江没有地位，每年，香江这里的偷渡者可不少，还有很多大圈仔，没有门路搞到身份证，
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