第八十五章：待到秋后九月八，我花开后百花杀！立新学废天下伪儒！(第1/4页)大夏文圣
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设有四座圣像，分别是四位圣人，理论上任何与文人有关系的地方，都会设立圣像。
这些圣像，虽然材质极好，但其实不具备通灵作用，可圣人影响力太大，倘若有当代圣人，你诚心念名，对方便会有所感应。
这就是圣人的恐怖。
即便是死后，圣像也拥有一缕缕通灵作用。
但这个通灵，不是当真出现，而是在你写出一些惊世文章之后，他们会感应到，给予认可。
如此近，文心殿外。
一尊圣像嗡嗡作响，是孔圣的雕塑。
圣像震动，这可不是小事。
足矣让世间所有人震撼。
若是因为经义震动，则是惊圣文章。
天穹之外，雷霆大作，划破长空，驱逐一切黑暗。
滚滚如江河一般的才气，再一次涌入顾锦年体内，没入古树之中，而后转换为最纯正的浩然正气，进入文府之中。
并且化作一颗太阳，耸立在星辰之上，这是经义文章，不再是诗词了。
意义非凡。
与此同时，古树更是开花结果，一口气凝聚三十六枚才气果实，收获丰满。
大殿内外，再一次震动。
他们知道顾锦年才华横溢，诗词无双，可诗词归诗词，却不曾想到，顾锦年居然能写出惊圣之文。
诗词与经文完全不一样。
一个是秀技。
一个是儒家思想。
你诗词再好，别人也只是夸你一句，写诗不错。
可有什么用？写诗再多，能增加多少国运？能为国家带来什么好处？能为天下人带来什么好处？
答案是没什么。
千古诗词再好，最多不过是警示或者让人感慨的作用，更多的时候，文人写诗是表达自己心中的不满或者某种情绪。
然而经义不一样，这东西是真正可以改变世界，改变文人，改变这个世界的存在。
大殿当中。
传圣公也彻底沉默了。
顾锦年今日是彻彻底底出了大风头啊。
前有千古之诗词，后有惊圣之文章。
他内心惊愕。
可这惊愕，更多的原因，不是惊圣文章，而是两个原因。
顾家当真出了一个麒麟子，一个胜过他长子的麒麟子。
一个武将世家，出一个绝世文人，这对他的冲击有多大？
顾锦年诗词写的好，他不在乎，这算不了什么？
可顾锦年连儒道最核心的经义都懂，这才是最关键的东西，孔家最大的敌人是顾家。
但孔家从来没有把顾家当做真正的敌人，因为等下一代皇帝，或者下下一代皇帝统治之时，武将地位会被一削再削。
乱世武将，盛世文臣，这是千古不变的道理，而孔家只需要安静一会，正常做事，要不了多久，孔家将会再度影响天下所有人。
顾家算什么？昙花一现的东西，下一代可能还会有出息，但下下一代呢？
没有仗打，顾家的地位一定会下降，到时候再出个没用的后代，可以说十代享福没大问题，可若不投靠文人世家，不讨好他们孔家，这辈子就别想涉足权利中心。
这就是孔家有恃无恐的原因，也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。
可现在不一样了，顾家出了一个麒麟儿，让他不得不重视顾家。
第二个原因，则更麻烦，那就是顾锦年现在已经有了反心，反圣人之心，这种思想必须要掐灭掐死，否则以顾家的影响力，再加上顾锦年绝世之才华。
很有可能会影响到孔家，影响到孔圣思想，这样的话，对他来说绝对不是一件好事。
甚至对孔家来说，也绝对不是一件好事。
“敢问阁下。”
“可否辩之。”
一时之间，数百种想法在传圣公脑海当中闪过。
但随着顾锦年的声音响起，传圣公停止了思考。
大殿内。
顾锦年望着传圣公，他面容平静，缓缓开口。
要与对方辩个高低。
人之初，性本善，是圣人思想，儒家推崇的想法。
可顾锦年所说的思想，乃是荀子思想，虽荀子不是圣人，但他却是大宗师级别的存在，不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。
只是他的理念和思想，可以影响无数人。
人之初，性本善，是圣人言论，虽不是孔圣的言论，但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。
孔家自然而然将这个视为孔圣的想法，这就是孔家强大之处。
后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣，换句话来说，天下文人想要成圣，也要必须研究孔圣，理解孔圣每一句话，从而去阐述自己的道理。
这就是当下文人主流思想。
可顾锦年用荀子的经义，反驳这一切，而且说的头头是道。
什么人之初，性本善。
性本善，是因为刚生下来没有任何思考，没有任何利益，所以对一切都看得开。
可当懂事以后，知道什么是好事，那么就会产生巨大的变化。
就好比给一个玩物丢给两个孩童，孩童第一反应会互相相让吗？
基本上是你争我抢。
再打个比喻，你最好的朋友跟你一起科举，你最后一名，他名落孙山，你会很难过。
可如果你最后一名，他榜首第一，你会更难过。
种种一切，都否定了人之初，性本善这个话题。
真要辩，别说传圣公，只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。
当然。
顾锦年还有最大的杀招，只不过这个杀招他不想拿出来。
四句教。
这玩意拿出来，那就是降维打击，以阳明先生的心学，足可以颠覆目前儒道一切。
但这东西，顾锦年绝对不会拿出来，倒不是藏着掖着。
而是自己现在的地位和身份不足。
等到有一定身份和地位后，顾锦年才会拿出来，颠覆儒道一切学说。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这要说出来，别说惊圣了，请来圣人都不足为过吧？
大殿安静。
众人也实实在在没想到，顾锦年会道出这般无比深奥的经义。
殿外的天穹，雷光闪烁，每一次闪雷，殿内的火烛便会摇晃一番，营造出一种无比紧张之感。
“世子殿下。”
“你言之论，老夫不争，圣人之说，也绝非你一言两句便可反驳。”
“不过，老夫深感震撼，世子殿下居然有如此雄心，思考圣人之言，从而阐述自我经义。”
“很不错，非常不错。”
“你是老夫见过最有才华之人，世子殿下，老夫可以让犬子履行承诺，不过还望世子殿下先息怒。”
“老夫想收你为我孔家门徒，此乃圣人正统，若是你愿意，老夫带你前去孔庙，祭拜圣人，入我圣人世家，从今往后，你可代表我孔家而行。”
“可入孔庙，享圣人香火，可阅圣卷，悟圣人道，可踏圣境，行圣人路。”
“你看如何？”
此时此刻。
传圣公开口，他目光坚定，望着顾锦年，提出这个要求。
他可以让孔宇跪下道歉，履行承诺，去消除顾锦年心中之恨。
但他更加的是起了爱才之心。
他想要收顾锦年为徒，让顾锦年成为圣人门徒，虽不是传承直系，但这种收来的徒弟，也算得上是圣人正统。
不过，传圣公倒不是安了什么好心，他的想法很简单，顾锦年才华横溢也就算了，背景也极其可怕，顾家世子，只要顾老爷子一天不死，顾锦年这个世子，就可以威武一天。
如今，顾锦年更是拥有反圣之意，他必须要扼杀于襁褓之中，绝不可能让顾锦年产生这般的想法。
要同化顾锦年，让顾锦年成为圣人门下的忠实者。
听从圣人之言。
而这个圣人之言是什么？不就是孔家的话？
换句话来说，这看似是惜才，无非就是同化，要让顾锦年当孔家的狗。
当然，如果顾锦年真的才华无双，真的诞生了自己思想，可那又如何？
只要拜入孔家门下，顾锦年不管有任何成就，都来自于孔家，来自于圣人，更加坐实孔圣之威。
倘若顾锦年翻脸？那更好，千千万万的读书人，都要辱骂顾锦年忘恩负义，背信弃义，悠悠之口下，足矣影响天地，那个时候顾锦年得再多天命都不可能成圣。
这依旧是在算计顾锦年，当然也不排除传圣公的的确确有一丝想法，招揽顾锦年。
只不过这种可能性不大。
他是传圣公，是孔家族长，所做的每一件事情，所说的每一句话，都要为孔家去想。
包括今日他显身，也是为了孔家名誉。
毕竟孔宇给顾锦年下跪，丢的不是孔宇脸面，而是他孔家的脸面。
此言一出。
众人不由感慨，孔家门徒，圣人正统，这八个字对他们来说，吸引力太大了。
这些人当中，不缺乏大儒，但想要去孔家做客没问题，孔家也好客，只是如果是想要进入孔家，成为旁系，成为圣人正统，那就不可能了。
天下有多少大儒想要进入孔家，可每年的名额就那几个，甚至没有。
为的不就是【圣人正统】这四个字吗？
现在如此大的圣恩摆在顾锦年面前，在他们看来，这是令人无法拒绝的事情。
而且入孔庙，享圣人香火，阅圣卷，悟圣人道，踏圣境，行圣人路。
这三样东西可是实打实的好处啊。
直接来说，顾锦年倘若现在立言成功，一但入孔庙，不出三年内，顾锦年必成大儒，在圣人香火当中，想不成大儒都不行。
阅圣卷，悟圣人之道，至少提高三成左右成半圣资格，就好比苏文景，如果现在他去阅读圣卷，极有可能直接成天地半圣。
不过孔家邀请过苏文景，但被苏文景拒绝了，只因他不想靠这种方式成圣，而是想靠自己，在天地之间成圣。
有远大的志向。
最后的踏圣境，则是可以感悟圣人当年的艰苦，从而有一定概率，得圣心。
这些都是实打实的好处，不是虚名。
在场不少大儒眼热无比，恨不得直接帮顾锦年答应下来。
可面对种种诱惑之下。
顾锦年依旧纹丝不动。
“敢问阁下，可否辩之？”
顾锦年淡淡开口。
什么入孔庙
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