第二百二十三章：心学显世，大世降临，为后世人，开辟辉煌圣路【求月票】(第5/7页)大夏文圣
不懂的话。
“为何？”
“这大世之争，还藏着什么秘密吗？”
清浅圣女有些惊愕，本以为天命降临，青丘圣地应当去寻求庇护，可没想到族长竟然这么说？
“藏着很大的秘密。”
“不过，时机不成熟，也无法跟你说，但你要记住，真正的天命者，还没有出现。”
“你所看见的天才，不一定是天才。”
她出声道，没有详细解答，只不过说的话，令人不由细思极恐。
真正的天命者，还未出来？
难道有一批人藏着？
此时。
东荒境内。
稷下学宫。
两道恐怖的天命之力坠下，落在顾锦年身上。
一道是因为顾锦年体内有两件仙器。
另外一道，则是因为顾锦年今日之立言。
先天五方旗与玄黄钟自顾锦年体内飞出，悬浮于天穹之上。
两件仙器暴涨万倍体积，绽放出无量光芒，弥漫出恐怖的气息，这气息压制整个东荒王朝。
一件仙器本身就恐怖无比，两件仙器夹杂在一起的气息，自然更加恐怖，令人震撼不已。
天命加持于内，两件仙器解开枷锁，拥有超越七境的威力。
不过所有的仙器，不管是顾锦年的仙器，还是其他仙门的仙器，都只是解开了枷锁，想要真正催动仙器的威力，至少要抵达第七境。
或者不计成本的投入灵晶，不然想要催动，几乎是不可能的事情。
换句话来说，这仙器就如同核武器一般，威慑性比实用性更强。
四大仙门，都拥有一定的灵晶，可以复苏仙器。
一但仙器复苏，轻而易举可击沉万里山河，拥有毁天灭地的力量，只不过用上了仙器，一定是生死大战，没有一个人会是赢家。
顾锦年掌握两件仙器，只能说赢面更大一点，可以同时与两大仙门一战，除非四大仙门抱团在一起，并且谁都不会背叛谁，谁都不会算计谁。
不然的话，但凡有一点不合，那么顾锦年对他们的威胁是最大。
优先掌握一定的主动权。
但稷下学宫内。
所有人不在乎这仙器的威力，而是顾锦年的无上新学。
演武台上。
感受到众人的目光。
顾锦年盘腿坐下，他对心学的理解，还没有彻底明悟，也正是因为这点，顾锦年才不会拿出来。
来之前苏文景说过，学术之争，就是一场争论，无论拿出什么学问，别人都会抨击，质疑。
所以顾锦年不拿出来的原因，就是这个。
不是怕抨击，而是自己都没有完全理解，拿出来的意义是什么？被人抨击之后，也解答不出来，只是徒增笑话。
只是没想到，这学术之争与自己想象的完全不一样。
其归根结底，还是因为儒学的原因。
第四代圣人开创儒学，让后世读书人当官，站在高位，才能做大事。
这个理念是好，可随着后世人利益驱动之下，很多东西就变质了。
忘记了初心，只想着成为官员，或者成为有威望的人。
所以儒道产生了质变，孔府就是最好的答桉，孔府乃是圣人之后，可为什么孔府后来会成为这个样子？
因为无论发生任何事情，孔府第一时间就是考虑利弊，而不是心中正义。
今日之心学，刚好可以重塑儒道一脉。
“敢问顾公。”
“何谓知行合一，致良知？”
此时，稷下学宫院长出声，他恭敬无比，站在演武台下，朝着顾锦年一拜。
听到对方之声。
顾锦年不假思索。
“我辈读书人，应当知心中善恶。”
“行君子之道。”
“合者化一。”
“致君子善之良知。”
顾锦年出声，他将自己的理解告知众人。
虽然他没有完全理解，可基本核心他还是明白，真要拿出来说，也不会太差。
只是顾锦年自己喜欢琢磨和纠结罢了。
听完这话，众人纷纷有些不解，这听起来感觉好像没什么大道理，无非就是让人向善罢了。
可为何有如此之惊天异象？
然而，苏文景在一瞬间察觉到问题所在，他向前走了一步，看向顾锦年道。
“敢问顾公。”
“如何去知？”
苏文景提问，这知行合一听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后，去做好的事情。
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可对于苏文景这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。
所谓大道至简。
真正的道理，本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。
换句话来说，世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是，为什么一加一等于二？
这才是学术的核心，告知世人为什么。
虽然大部分世人不会去学，可必须要有这个答桉，否则的话，一切就显得荒诞无比。
听着苏文景的提问。
顾锦年显得更加平静。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”
“为善去恶是格物。”
顾锦年的声音平静，但当他说完这四字真言后。
刹那间，惊雷滚滚，噼开天地昏暗。
原本恐怖滔天的天地异象，在这一刻瞬间变得宁静起来。
天地一片晴朗。
“无善无恶心之体？有善有恶意之动？知善知恶是良知？为善去恶是格物？”
稷下学宫内。
苏文景，学宫院长，诸多大儒纷纷细细品味着这四句话的意思。
然而。
孔庙当中。
冲天的光芒绽放。
圣人凋塑也在这一刻，再度震颤，迸裂出无穷光芒。
浩然的圣人气息，再度降临神洲大陆。
这恐怖的光芒，席卷天地。
稷下学宫内。
一朵朵金莲自地面上涌出。
一团团金云弥漫天穹之上。
瑞兽浮现，金龙金凤腾飞，麒麟献瑞，映照祥瑞世界。
诸子百家的身影，出现在稷下学宫上空，这光芒映照神洲大陆。
孔圣的虚影，浮现天穹之上，立于东方。
不过这一次的孔圣虚影，的确只是圣人虚影，没有任何意志，也没有任何意识。
是因为顾锦年的圣言所凝聚而出。
但很快。
第二道圣人虚影出现，立于南方。
第三道圣人虚影出现，立于北方。
第四道圣人虚影出现，立于西方。
人们惊呼，望着这恐怖的异象。
“四圣显世，古今往来未曾出现过的景象，这当真是无上新学啊。”
“惊天地，泣鬼神，此等新学，将为儒道第五学，超越古今先贤。”
“顾锦年居然真的明悟无上新学，尤其是在这个节骨眼上，天命显世，这次大世之争，只怕顾锦年要超越一切，成为天命者吧？”
“儒道第五位天命圣人，估计就要诞生了吧。”
天地之间，一些声音响起，他们震撼于这样的天象。
太玄仙宗内。
上清道人再看到这样的天象，神色愈发凝重，之前的喜悦，之前的兴奋，也随之平静下来。
“顾锦年。”
“乃我仙门最大阻碍。”
“大世之争，宁可仙门不占便宜，也绝不能让他占到好处。”
此时此刻，上清道人更加明白这点，他知晓顾锦年的可怕，立下不朽之言，今日顾锦年只怕的确要成圣了。
而学宫当中。
让无数人惊愕的画面再度出现了。
不过这一次不是顾锦年。
而是苏文景。
他周围圣光环绕，光芒通天彻地，似乎要成圣了一般。
而苏文景，也在不断诵念着顾锦年这四句话，他在理解，用自己的半圣之道，去理解这四句话的真谛。
不止是他。
还有不少人，稷下学宫院长，以及学宫内的一些大儒，也在反反复复念着这四句真言。
包括一些前来围观的大儒，他们本身就天赋异禀，否则也不可能成为当代大儒。
所以当顾锦年道出这四字真言，他们的理解与普通才子理解的完全不一样，有更深层次的理解，故而有不少人得到了提升，有实质性的感悟。
演武台上。
顾锦年没有在乎这些人的变化，而是继续阐述心学。
“今日立言。”
“乃为心学。”
“儒道一脉，自人族兴盛之时，便已诞生，为思想之道。”
“孔圣之礼，划分人与野兽，人无礼，如同兽，礼道，为一切之根本，上敬父母，下爱儿女。”
“亚圣之礼，乃为国礼，国家之礼，化解战争，平万世之太平。”
“复圣之礼，乃为君礼，克制暴君，抑制昏君，君王之礼，苍生之福。”
“圣人之道，为儒学之道，以重职治国，造福一方百姓。”
“然，后世读书人会错圣意，追求利益，因官职之争，不择手段，因威望之争，形成学阀，诞生世家之祸，形成诸般阶级。”
“今日，心学之道，便是为天下读书人，塑其文心，锻其文骨，定其文意，成其浩然。”
“君子，应当明悟心学之道。”
“知晓善恶，坚定前行。”
“即可先知而行，不可行而后知。”
“今日，吾顾锦年，定下心学七重境界，望后世读书人，明悟其道，人人如龙，知行合一。”
顾锦年开口。
心学之道，蕴含太多道理，他只能讲述开篇一段，将这个理念告知众人，后面的东西，随着自己的理解，包括其他人的理解，汇总成书，再慢慢传授下去。
任何学术，也都需要时间的积累，才能成为主流，成为一种学问。
而不是自己今天提出来，明天所有人都能学会。
他出声。
圣尺悬于头顶，荡漾万道浩然正气，圣光弥漫。
“其一为困境磨砺。”
“我辈读书人，自当遇困境，若遇困境，应当视为磨砺，不应当自暴自弃，选择面对，寻找先贤经文，与其对应，将自己的思想，寻出一条善良之路，方可成就自我。”
“其二为顺逆心境。”
“我辈读书人，应当
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