第五十四章 杏哥学道 仙舟来引渡(第1/2页)决战苍龙
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时间过得极快。一转眼之间，又要立夏了。
算起来：杏儿哥来到三清观里已经有一年了。
在这一年中，除了心里不时的有些想家，想自己的娘和爷爷他们以外,再也没有什么牵挂。
清风道长拿他，就如自己的亲孙儿看待，日子过得相当愉快。
在这期间，七叔来看过他两次，除了带来大量的粮食和蔬菜外，总是向他述说：
山庄里一直不太安定，不一定什么时候，庄里晚上就是一番闹腾。
这些日子，也没看到那两个狐仙，也不知道这些精灵能闹到什么时候？
尤其是把七叔把杏儿哥与自己刚走后，那几天夜里的情况向杏儿哥说了，杏儿哥听得也是心惊肉跳。
接着，又转达了老爷子的意思：为了杏儿哥的安全，现在还不能回庄。
让杏儿哥在三清观里多住一些日子，多跟清风道长学一些东西，日后会有用处的。
等山庄里彻底安宁了再回来。
对于这些，杏儿哥只能都点头答应了。
其实，住在三清观里，令杏儿哥最为欣慰的是：
曾在刘家庄里遇到的、那两只神奇的老喜鹊，它们也跟到了三清观了。
原来这两只喜鹊，本来就是天上蟠桃园外，一株喇叭花的两片叶子变化而来。
它们与那喇叭花变成的金唢呐，同属一个枝条。
所以，彼此扯着筋，连着肉，具有千丝万缕的联系，谁也离不开谁。
金唢呐呆在哪里，它们也跟到哪里。
在三清观里的这些日子，每隔个三天五日的，那两只老喜鹊，总会出现在三清观院子里的大树上。
院子中间的那棵大树，七叔和杏儿哥那年早春来时看过。
因为大树太过苍老，看样子好像还几经雷劈，而且还没发芽，叔侄俩都没认出是什么树。
而今，杏儿哥在观中已经度过了一年，杏儿哥可认得了：
那是一棵至少也有二百年树龄以上的老银杏树。
别看它的枝叶已经不太繁茂了，可是，一到了秋天，那可是满树白果累累呀！
老喜鹊飞来时，总是站在枝头上，高声叫道：“杏儿哥，杏儿哥。”
每当这时，杏儿哥都会立即跑到银杏树下，高兴地看着老喜鹊。
问道：“喜鹊，喜鹊，你好！你能告诉我：我娘还好吗？”
那喜鹊就会回答：“你娘很好，你娘很好！”
听到这些，杏儿哥乐得都会在院子里翻上几个跟头。
他会马上找些吃的，捧到手里，让那两只老喜鹊到他的手里叼食。
看到这些，清风道长在一旁乐得也是直捋胡须。
这两只老喜鹊，竟成了连接刘家庄与三清观之间的联络兵。
尽管清风道长对杏儿哥百般的疼爱，可是，对于杏儿哥的学习，那是抓得十分严格的。
早晨卯时，就要起床。
起床后，要进行练功。
杏儿哥除了练他自己已经学会的“少林童子功”，和“少林达摩杖”以外。
在这一年里，清风道长还向他传授了“天罡北斗阵剑法”，使他的武功大有长进。
个子也长高了，力气也增大了，整个人的精气神，虽没有脱胎换骨的改变，但也有了明显的改善。
接着，要学习做饭：
起初，清风道长做饭，杏儿哥要在旁边边帮忙，边学习。
到了后来，就逐渐的让他自己上灶做饭了。
不过，道士吃素，那必须经常注意调整饭菜口味。
否则，天天味同嚼蜡，虽说也是一种修炼，可是，天长日久，毕竟人是有味觉的，难以下咽的东西，吃下去那一定会恶心的。
所以，天下的道士，几乎每人都是烹调能手，那就是练出来的。
清风道长也是这样：杏儿哥能独自上灶以后，经他在旁边不断的指点，那厨艺可以说是飞速提高。
一年下来，除了会烧饭以外，拿手的菜也会做七八个了。
吃过了早饭，要上早坛功课：学念净心咒、净口咒、净身咒、安土、安天地等神咒。
还要学诵《常清常静经》、《淌灾护命妙经》、《禳灾度厄经》、《玉皇心印妙经》等。
然后，还要学习礼拜玉帝、雷祖，有时候也拜三清、四御、南极、北七真、南五祖等礼仪。
最后，以顺时针方向环绕天尊坐坛旋转九次，这个仪式叫“转天尊”，旋转时，口中要念雷声普化天尊神咒。
在念经时，还要学习敲击钟板：
敲击钟板有一定规矩，敲几下钟就得击几下板。
敲一下钟，击一下板，敲两下钟，击两下板，敲三下钟，击三下板。
每逢圣诞节日还要击大鼓。
日常功课只用钟板，敲击钟板不得超过三下。
直到这时，早课才算结束。
那杏儿哥脑子天生聪明，在家里时，老子的《道德经》，已经被他倒背如流。
对于清风道长教给他的经文、礼仪，没用几天，也都会熟练的背诵、运用自如了。
早课结束以后，清风道长就带着杏儿哥到三清观后山上去，那里开了几块荒地，可以种一些庄稼和蔬菜。
平时两人吃的，除了善男信女的施舍外，大部分就是产自这里。
因此，两人必须每天好好的耕作。
关于农活，对于杏儿哥来说并不难，可以说，他是从小就是跟在娘和婶的后面，看着她们做农活长大的。
稍大一些时，自己也帮娘和婶做过一些。
而现在不同的是：清风道长不仅领着他干活，凭着他肚里的知识，而且经常还讲一些关于庄稼生长的故事，以及怎样种庄稼，才能收成好的方法。
这很多很多的知识，可都是自己以前听所未听，闻所未闻的啊！
所以，这杏儿哥每天上山，都是兴致勃勃而去，高高兴兴而回。
看着自己和师父种的庄稼，取得了好收成，抓着刚剥下的玉米棒子乐得合不拢嘴。
按照全真教的规矩：每位道士每天只能吃两顿饭。
可是，杏儿哥正是长身体的时候，两顿饭怎么能行呢？
清风道长就自己遵循这个规矩：他自己吃完了早饭和午饭，下午就不再进食。
却要求杏儿哥必须一天吃三顿。
吃完了午饭，稍事休息后，还要进行一些学习。
这时，学习的就是四书、五经、道教的历史知识，还有道教神仙的故事以及练习写字等。
这时的杏儿哥，是到了一天中最高兴的时候，他算找到了一个最好的先生。
这清风道长原是进士出身，什么天文地理，文韬武略、古今人物、典籍篇章，没有不明白的，没有不会讲的。
这杏儿哥也是天生好奇，愿意学习，在天上还是颗杏儿的时候，就因为好奇而红杏出墙。
如今算是如鱼得水，龙入深潭了。
这天天一个下午的学习，师徒俩有学不完的知识，讨论不完的问题。
听着师父旁征博引的论证，品着师父妙趣横生的讲解，这杏儿哥学得如醉如痴。
更令杏儿哥佩服的五体投地的，还有清风道长的书法：
那真是博采“欧颜柳赵”，即：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫之长，更兼“颠张醉素”，即：张旭、怀素之妙。
讲究"颜筋柳骨"，“圆劲奔放”。写出字来：骨架挺拔，运笔潇洒，风骨奇伟，自成一家。
杏儿哥练字成瘾，书法有了长足的进步。
有时候，学习累了，清风道长还会调整学习节奏。
练习一些既有用、又有趣的道教礼仪。
他们最常练得是丛林挂单礼仪。
什么叫“丛林挂单”？
“丛林”是指大寺院或大道观。
“丛林挂单”就是指道士们要经常出外参师访道，云游四方，见到很大的、或很著名的道观或庙宇，要住进去，这就叫做丛林挂单。
这个丛林挂单的规矩是很严格的，必须要具备一定的条件，才允许挂单，否则，就要被拒绝挂单。
首先，要具备衣、发、冠、巾、袍、袜、履，这七项必须合格，每一项都有严格的要求，我们也不一一说明。
总之，从外面看：你必须象个道士的样子，否则，不予挂单。
住进去前，还要有一番盘诘，这番盘诘，每个道士可得好好练习，否则，出远门时，就参不着师，访不到友。
甚至就没有饭吃，没有地方睡觉，就是说人家不允许你挂单，你就得住在外面。
清风道长与杏儿哥是这样演习的：
通常清风道长当“宾”，杏儿哥当“客”。
按照仪式：初到丛林挂单，先将背家：简单来说就是背包，放在大堂口侧面“迎宾房”台阶上。
然后，整冠束戴，衣帽齐整，到迎宾房门外。
来客要先喊一声：“迎宾老爷慈悲”，迎宾在内早已束装等侯，应声答到：“慈悲”。
迎宾拱手相迎，让进房内。
客又说：“与迎宾老爷三礼”，客作揖三次。
迎宾即时陪一礼。迎宾说道：“请坐”，客宾便坐。
这时，迎宾便问：“老修行从何地名山宫观到此?”
客欠身答道：“弟子从青云峰三清观初参至此。”
又问：老修行仙姓 ?
答：弟子俗姓刘。
问：贵派 ? 答：敝派全真。
问：贵上下 (上指派字，下指名字)?
欠身答：弟子第十八代，派名一清。
问：老修行，度师仙姓，贵上下 ?
欠身答：弟子度师姓张，上清下风。
问：师爷仙姓，贵上下 ?答：同上。
问：受过戒否，曾到何名山宫观丛林，曾担何执事?
答：弟子出家年浅，所去地方无几、还未曾受戒，未曾参过访，也未担过执事。
迎宾对客者又说： “常住的秩序，凡初来挂单同参，必须背背早晚功课，是否熟悉，请背一背好吧?”
答：“弟子一路慌速，经典恐有些生疏。垫记(垫记即忘记)，请迎宾老爷慈悲，多提点(提点请谅之，多提少背)。”
在背经时，听迎宾提到那里，背到那里，不提紧背，经背完毕。
迎宾说：常住次序，请您再背背 “供养结斋” (每日早午两次在用斋前，上供念的经咒)。
供养结斋背诵完讫，迎宾当时取过木板牌子，上写三代履历，大号一单，交予来客持带此牌再去客堂门外。
客还要喊声 ：“知客老爷慈悲
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