第七十一章 察看风水 老道暗称奇(第1/2页)决战苍龙
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这时天已大亮了，外面的大雪在尽情地飘洒着，天上灰蒙蒙的一片，已见不到往日的朝阳。
庄外的山峰，似乎要离开山庄而去，在山风的吹动之下，变得迷迷蒙蒙，好像正在一点一点的往远处移动。
山庄里的道路似乎长高了，走在上面，已经可以看到屋顶上的银装素裹。
按照清风道长的提议，现在时候还早，不妨在庄里随便走一圈，看一看，然后，再到老爷子的屋里去。
因为来时天还没亮，清风道长没看清楚庄里的情况。
刚才这一走到山庄的道路上，他似乎感觉的这山庄，好像跟别的山庄不一样，他要一探究竟。
因此，一行人也不顾得下雪，就在山庄里溜达了起来。
本来全真教的道士是不太重视风水的，历来少有风水大师产生。
可是，这清风道长就不同了，原先是进士出身，后来当了出家道士。
家，是出了，但一颗读书人的心，还是没变多少。
闲暇的时候，读了不少的闲书，这风水方面的书就读了不少。
像我国现存最早的住宅风水书《黄帝宅经》，汉代的《堪舆金匮》、《宫宅地形》等等，他都读过。
读着，读着，又结合自己读过的《易经》，就渐渐地对风水这门学问，产生了浓厚的兴趣。
有了一些研究之后，后来，有时候也为别人看一下阳宅、阴宅什么的。
这不，今天一走出杏儿哥家的大门，尽管大雪封门，他也没忘记观察山庄的风水。
一路走来，越看越有兴趣，越看越有兴致。
后来，因为时间还早，干脆提议先在山庄里转上一圈，然后，再到老爷子的屋里去。
何谓风水？风水也叫做“堪舆”。东汉许慎的《说文解字》解释是：“堪是天道，舆是地道”。
所以，它是上观天文、下知地理的大学问。
宋代王洙的《地理新书》解释道：“出处为水，入处为风。”
风水，有时候还叫“青囊”，也可以叫青乌、相宅、地理等。
它主要是用来为人们选择阳宅与阴宅的一门学问。
阳宅：指的是活人居住的房屋；阴宅：指的是死人居住的坟墓。
风水讲求动（阳）静（阴）配合，以寻求优良的人居环境。
千百年来，堪舆家用阴阳气流收纳的方法，衍变出一套诸如：
“无水则风到而气散，有水则气止而风无。得水之地为上等，藏风之地为次等”的风水涵义。
《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”
到了后来，清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中给予了形象化的总结。
主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
纵观古人的这些论述，那么，风水观念中，理想的人居环境到底是什么呢？
大体上说就是：房屋的后面要有屏障，房屋的左右要有依靠，房屋的前面要有流水环抱，房屋的远处还有案山、朝山呼应。
总之，房屋所处环境应当是：背风向阳，山清水秀，聚气养气，福荫子孙。
按照这些标准，等清风道长一行三人，围着山庄走了一圈，又回到了原来出发的地方时，清风道长心里暗暗称奇。
他一不奇怪山庄背倚大山，面朝南方，可以遮挡寒风，增加光照；
二不奇怪庄前两山环抱，俗称龙虎环抱；案山平整，明堂宽阔；
三不奇怪环抱明堂的大山东面，两块巨大的石块耸立道路两边，就像一座巨大的山门，形成了一道天然屏障。
将山庄与外界巧妙分开，你不进“山门”，甚至都不会发现山庄的存在。
这一切，在当初选择地形建山庄时，都是可以找到的。
真正令清风道长称奇的是：
山庄里山间泉水的运用，那可是运用了人的智慧，令人叹为观止！
这个山庄是三面大山环抱，只有东面近处没有大山，这正符合那句话：
叫做“紫气东来”。
山庄里可以更多的吸纳来自东方阳性的气息。
山庄前的明堂外，正是山水的聚集处。
明堂外就像一个锅底，三面来水，汇成一条不小的河流，可以看到，原来的河道是从西南远处，笔直地冲着山庄而来。
本着“曲水集气”的思想，现在已在河道上加了几个弯，改成了河水蜿蜒而来。
虽然，此刻河面上已经冻了厚厚的一层冰，可也能听见：冰层下面的河水还在哗哗的流着。
而山庄里用水最巧妙的地方，在山庄的西面。
从山坡上结冰的情况判断：那里山半腰的地方有大量的泉水涌出，是庄前河流中主要的溪水来源。
就在那个地方，人工建造了一个很大的蓄水池塘。
也就是说，泉水从山上涌出地面后，要先流进池塘，池塘流满了，才向山下河流中流去。
在这个池塘靠近山庄的一个边上，修了一个豁口，此刻，这个豁口处，是用一块大木板封堵着。
在豁口的下面，一条弯弯曲曲的、用石块砌成的小水槽，被连接到了庄里，并通到了山庄里的各处。
可以说，庄里每家的院墙外或者大门前，都可见到这个水槽。
最后，这个弯曲的水槽，才从山庄的东头，通向山庄外的小河里。
这真是做到了“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带”呀！
这样的山庄，自然是大吉之地了！
看了这个蓄水池塘和弯曲的小水槽，清风道长的脑海里出现了一幅美丽的图画：
在不结冰的春、夏、秋三季里，在青山环抱的山庄里。
拿开蓄水池塘边封堵豁口处的木板，那清澈的山泉水，就会哗哗地流进水槽里，顺着水槽流遍山庄，然后，才注入河流。
在这流动之中，山庄里的人们，每家都是一出大门，就可以取到甘甜的泉水。
饮水、做饭、洗菜、洗衣、洗澡等等，这一切，在山里生活感到为难的事情。
在这里，全都得到了解决，一切都变得简单了起来。
等到了雨季，一旦发生山洪，封堵上蓄水池塘的豁口，那遍布山庄的水槽，就是山庄里最好的泄洪河道。
不用多少时间，就可以将山庄里的积水排得一干二净。
而到了冬天，为了防止冰块溢出水槽，只要封堵一下池塘的豁口就可以了。
真的佩服刘家的祖辈，他是如何才能想到这么好的办法，并能够真正付诸实现的？
真是一位令人肃然起敬的人物，真是一位为儿孙造福千年的好祖先呀！
在雪地里，清风道长在心里暗暗赞叹着。
环顾四周，其实，还有一件令清风道长惊奇的事，那就是山庄里屋舍的布设。
清风道长已经看出，这屋舍的布设，完全是按照易经上的八卦方位布设的。
前人对八卦方位的配置，主要有两种不同的图式，即伏羲八卦方位图式和文王八卦方位图式。
“伏羲八卦方位”又称“先天八卦方位”，其八卦的方位配置为：乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。
“文王八卦方位”又称“后天八卦方位”，其八卦的方位配置为：离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。
而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。
也可以说，后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。
两相交互，才构成了风水体系。
很显然：这刘家庄屋舍的构建，是按照后天八卦方位建造的。
山庄的中心点建造的是刘家的祠堂，围绕这个中心点，八个方位上依次建造了祖屋、礼堂、私塾、以及儿孙们的房屋。
至于几户外姓人家，也穿插在其中，没有内外之分。
现在山庄里的房子，总共能有一百余间，围绕着刘家祠堂，分四层大体呈圆形排列。
山庄里道路纵横交错，水槽连接曲折复杂，房屋样式几乎统一，活脱脱是一个迷宫。
若是外人进到庄里，没有人带领，恐怕用不了多少时候，就会转得不辨东西而迷失方向。
怪不得当年那恶龙，只能在庄外掠走人；
怪不得那山精树怪到庄里闹腾了近一年，还是劳而无功。
敢情这山庄就是一处坚固的城堡，人只要一走了进去，就是走进了无懈可击的庇护所。
这八卦方位图散发着自身的元气，构成了天然的御敌防线，一切外来的侵入都被拒之庄外，庇护着一方福地。
如果鸟瞰山川、河水与山庄的关系，此处就是被风水学上称为“九龙戏珠”的好地方。
也属于风水书《水龙经》中所列的“舞凤”型吉水格局。
这种“舞凤”吉水格局是“群流飞舞入垣缄，凤舞鸾翔羽翮轻，更得穴中真气结，不为仙客也公卿”。
如果把山庄的山势比作一条起伏的龙，那么此处山川河水，就象一只飘逸起舞的彩凤，在大山中展翅飞翔，真可称得上是龙翔凤舞、龙凤呈样。
看到这里，清风道长对身边的七叔问道：
“小哥儿，你们这山庄，当初刚建时，可请了风水先生看过风水？”
七叔回答道：“道长，哪里用请风水先生呀？
我的祖父和老管家，他们自身都懂风水，选择房址和建造山庄，都是他们自己决定的。
只不过是到了后来，我们根据我祖父留下来的图纸，又建造了不少的房屋，才构成了山庄今天的样子。”
“哦，你的祖父真是一个有学问的人呀！
那么，你的父亲，也是一个懂得堪舆学问的人吗？”清风道长又问道。
“是的。不仅我的父亲懂得堪舆学问，就是我们弟兄几个，也都跟父亲学过。
只不过我们还只得皮毛，远远不如我们的父亲。
我父亲时常教导我们：说风水是一门高级学问，什么时候都会有用处，千万不能在家族中失传了。
因此，庄里的孩子，到了一定的年龄，有了一些知识后，大人们就指导他们学一点风水的知识。
可以说，掌握风水已是山庄中的一种传统了。”七叔解释道。
“哦。那么，这山庄里的屋舍和沟渠，你们每年都要修缮一下了？”清风道长又问道
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