第七十一章 论佛（下）(第1/1页)彼岸天涯
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第三日，清晨，林晓筱和宵风一早用过早膳，就走出酒楼，之前遇到的二人已在楼外等候，一见到林晓筱就迎了上来。
“王兄，李兄好~一起走？”林晓筱先于宵风开口说话，他表情淡淡，不怎么愿意和他们走在一起，但听到她的话，也没表现出过多的不满，只是木着一张脸，不发一言。
王平和李雄这几日也住在同一间客栈，平时和林晓筱略有些交流，只是宵风，也许是某些心理作祟，总是不肯和他们好好相处，他两个也不介意。
四人走在山道上，王平走南闯北，去过很多地方，说起话来很是风趣，江山名胜，美食佳肴，说起来如数家珍，再加上言语间不乏诙谐，气氛倒也融洽，宵风也不再是板着脸，偶尔露出一点笑意。
很快，几人就已经到了祁山寺的山脚下，数百级石阶连绵而上，灰白色的石阶走过数万人，不仅没有失去原本的颜色，还透出一种意蕴，难以言说。
林晓筱闭着眼睛，似乎能听见寺内传出的吟唱，如雷贯耳，使人脑中清明，心境空灵，身畔陆陆续续有人走了上去，神色略有些仓皇，似乎生怕赶不上这场论佛，林晓筱笑了笑，开始往前走。
山顶上搭建了一个高台，周围围了很大一群人，估计是担心大雄宝殿会被这些人挤坏了，才特意搭建的，台上坐着两排人，中间一个大大的辩字，如笔走龙蛇，苍劲有力。
祁山寺的辩手披着红色镶着金线的袈裟，身后坐着一排沙弥，脑袋锃亮锃亮的，在晨光下，折射出细碎刺眼的光；他们对面的应该是吐蕃僧人，大红的衣袍，头上还带着一个鸡冠似的帽子，看起来有些滑稽，林晓筱却没一丝笑的力气，爬上这些石阶根本就是找罪受，她愤愤地想着。
寺外大片大片的佛桑花，炫金色的花瓣迎风招展，在花海的一角，几株沙罗双树静静地看着这片喧嚣。
“所谓不生不灭，不垢不净，佛祖坐卧红尘，看双树一枯一荣，参浮生非假非空，世间多劫难，佛法渊博精深，浩淼无垠，意在救人脱离苦难，阿弥托福~”说完，他又闭上眼睛，手握莲花印，面容祥和，宛若一尊入定的真佛。
“不知何为枯荣？”坐在前方的吐蕃人沉吟片刻，低低地吐出一个问题。
原来他们已经开始了，林晓筱想到这，就有些后悔了，不过还是耐着性子听他们说下去。
“所谓一枯一荣，意为‘常与无常’，‘乐与无乐’，‘我与无我’，‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”祁山寺的代表微微低下头，如是说。
林晓筱却听得云里雾里的，用手肘捅捅宵风，压低声音问道：“这是什么啊？”
宵风抚了抚眉头，低沉的嗓音响起：“据说当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应该就是用的这个典故！”
“哦~”林晓筱若有所思地点点头，似乎最不熟悉的就是佛教的东西，如今听起来，还真没有想象中那么有趣。
“既然世间万物，枯荣已定，那师兄觉得什么才是永恒？”吐蕃僧人抓住他话里的一个漏洞，尖锐地提出一个问题。
“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”沉思片刻后，那名看似入定的僧人突然睁开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。
“不知师兄有何高见？”
“一枯一荣，一盛一衰，二者本是相互结合，相互依赖，相互抵消；娑罗一但开花，就代表繁盛，兴旺，但花开只是一瞬间，娑罗开花花去了不少的精力，一但花开，意味着一树强一树弱，花后，最强盛者花去的精力必定更多，同样修养的时间也就更长，所以盛者必定衰弱，并非永远存在的，只有无边发佛法和慈悲才是永远存在的，世间百态，变化无偿，生生死死，无法永恒，惟有精神的信仰跨越空间和时间，是永远存在的”
那名僧人继续说，如梦一般的声音自他唇间流泻而出，听者都露出了若有所思的表情，打头的吐蕃僧人故作高深的点点头，眼里闪过晦涩的笑意。
“好一个佛法和慈悲是永恒存在的！只是不知何谓永恒？”
“永恒就在于平静地用心领悟生活，不论是忧是喜全能一样的去珍惜、宽容和悲悯。当你真心实意地读懂生活、悟透法理时，便意味着你的生命结缘了永恒。”他缓缓阖上双眼，声音不急不缓，似有一种魔力，让人忍不住想要继续听下去。
那名吐蕃僧人表现出恍然大悟的表情，然而笑容一转，却是冷淡，“那敢请问上师，何谓无边的佛法，何谓无边的慈悲？”
这一下可算是一石激起千层浪，虽然常说，佛法无边，可是什么才是无边的佛法，没人能给出确切的说法，至少坐在台上的那几个人是不能说明白。
那名高僧确实很有才，对佛法下了心思钻研，但是他的境界不够，只是苦笑一声，缓缓低下了头，良久未能给出答案。
“佛法无边不就是说佛法太奥妙精深，没有人能彻底弄清楚！”林晓筱很是小意地说了一句话，虽然刻意压低了声音，奈何场间陷入诡异的沉静，针落可闻，她低低的声音还是引起了许多人的关注，离她比较近的人都好奇地打量着她，眉间露出思索的情绪。
林晓筱察觉到异样，不敢坦然地接受众人的注目礼，身体无意识地靠近了宵风，小声问：“我说错了？”
宵风苦笑一声，揉揉她的脑袋，眼神满是宠溺，“怎么会，你说的很对！”
“这位施主，可否上台来为我等解说？”祁山寺的那名僧人眼中放光，古井无波的眼神有些起伏，这是他第一次听到这样的理论，看似没有道理，仔细想想，却是别有深意。
“额~好吧！看在你这么诚心诚意的份上，我就大发慈悲的告诉你！”林晓筱当然不会说，这些都是她曾经在度娘上看到的，不过说了，他们也不知道那是什么。
“佛家有云，所以者何以无边故。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不可测无能穷者。时不空见。既是无边，那么也可以说是无穷，即使无穷，既没有尽头，你们不是常说苦海无边，回头是岸，可是你们根本没见过苦海，又何来回头之说？”
“佛家之苦海是三界六道，修行之业障！有偈云:我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知秒理，我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。”那个吐蕃僧人很好心地提醒。
林晓筱想了一想，抓住他话中的一个漏洞，偏头问道：“那要像你这么说，这业障是我们七情六欲所造，是也不是？”
“是！”他本想将她一军，却不料反被将，虽然不懂她为什么会问这样的问题，却还是老老实实的点点头。
“既是七情六欲，那又有谁真正做到绝情绝欲？”林晓筱轻飘飘地问道。
“佛祖便做到了！”他脱口而出，话音刚落，便感觉眼前白影晃过，脸上被重重地打了一下，一时被打懵了，愣在原地，直到看见林晓筱眼含笑意，立即明白过来，怒不可遏，差点就要冲过去，若不是围观之人众多，不能丢吐蕃的脸，他强忍下了，眼神却是不善，冷声道：“小施主，这是作甚？”
不仅是台上，台下的人都被她的举动惊到了，三五成群，议论纷纷，莫不是讨论林晓筱的身份，同她一起上来的两个人，目瞪口呆地看着她，既为他的独特见解感到骄傲，同时也对她的身份很是好奇；那名吐蕃僧人身后的喇嘛和尚眼冒怒气，若不是他没有动，估计就冲上去了。
“我佛修无我之境界，我都没了，何需要脸？圣僧果然高明！我看这场辩论无需再辩，佛法精深博大，又岂可等闲道之，既然不能完全领悟，又何不用生命结缘永恒？”林晓筱笑着说了几句，便朝他深深地鞠了一躬，又转过身，对着祁山寺的众人深深作揖，便轻身跳下高台，窜入人群中，冲宵风浅笑倩兮。
二人没了再看下去的心思，并肩携手下山去了。
高台上的众人，神色各异，一时看看那个仓润遒劲的辩字，又看看对方，同时转过身，对着林晓筱离去的方向，双手合十，低念一句阿弥陀佛。