第一章 道教的种类(第1/1页)邪行初唐
自盘古开天地以来，世界万物开始觉醒，从女娲捏泥造人，到老子一气化三清开始，方有了道教。人界每一次大战，就会出现各路私怨颇深神仙下凡，为害人间。
由于各路神仙的的互相用仙法攻击，导致天机错乱，妖魔成精作怪。再加上天帝的反抗，鸿钧老祖的不满，鸿图老祖的悲天怜人。所以收徒弟，传神功，在源头拯救未来的世界。
道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有方仙道。兴起於战国时期燕齐沿海一带，乃是从事方技、追求长生成仙的一种“学术”流派，是道教教义及方术的来源之一，并非道教本身，故不属道教之宗派。继方仙道而起的黄老道，是秦汉时代社会上的“学术”流派。
中文名： 道教
外文名： Taoism
目录
道教渊源
据学理分
按人划分
按道门分
五大道派
道教创立者天师第六十五代后裔：
〔一〕正一道：
〔二〕全真道：
〔三〕真大道教：
〔四〕太一道：
〔五〕净明道：
诸真宗派系谱
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道教渊源
据学理分
按人划分
按道门分
五大道派
道教创立者天师第六十五代后裔：
〔一〕正一道：
〔二〕全真道：
〔三〕真大道教：
〔四〕太一道：
〔五〕净明道：
诸真宗派系谱
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编辑本段道教渊源
道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有方仙道。兴起於战国时期燕齐沿海一带，乃是从事方技、追求长生成仙的一种“学术”流派，是道教教义及方术的来源之一，并非道教本身，故不属道教之宗派。继方仙道而起的黄老道，是秦汉时代社会上的“学术”流派。
东汉末黄老道虽已崇尊
太极图
黄帝、老子，有浓厚的宗教色彩，但毕竟尚未形成为道教故只能说是道教的前身，也不能说是道教的一种道派、继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。其后虽有金丹、符籙、经法以及茅山、龙虎山、合皂山三山符籙等派系之分，但这只是从事的道术有所差异，还并不是道教教团组织的裂变。故这也都不算上道教的分立宗派。据历史记载，道教分立宗派,实始於宋元之间。
符录派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵(张天师)传道的精髓。 符录包括符录和斋醮二部分；符录就是用符文咒水给人治病；斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。斋醮是道教的祭祷仪式，有些场面非常宏大，展演出道教的音乐、舞蹈和文学内容。
据学理分
有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分
则有妙真派（庄子休），少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分
有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、妙真派（庄子休）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。
编辑本段五大道派
张道陵之孙张鲁，原居汉中，汉末第四代天师张盛移居江西贵溪龙虎山，“五斗米道”遂在江南一带流传，为道教龙虎山宗之肇始。到东晋末，“天师道”代替了“五斗米道”的名称。
道教史上因“道法承受”来源不同而分衍的宗派，最大的有五派：
道教创立者天师第六十五代后裔：
张继禹：中国道教协会副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。
张金涛：天师府主持、全国人民代表大会代表。
张金华：世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。
神仙录（地位，从高到低）
元始天尊 灵宝天尊 道德天尊
玉皇大帝 地母 五方上帝
西王母 东王公 三官大帝
九天九圣帝 玄天上帝 紫微大帝
关帝 托塔李天王 哪吒太子
二郎真君 八仙 玄坛真君
魁斗星君文昌帝君保生大帝
吕祖 财神 太乙天尊
驱魔真君钟馗 城隍 土地神
九皇大帝 天医真人 九天玄女
虎爷 广泽尊王 开漳圣王
神农大帝 马天君 王灵官
田都元帅 太阳星君 太阴星君
五年千岁 五福王爷 各府千岁
灵安尊王 三山国王 武夷王
酆都大帝 八卦祖师 太岁星君
麻姑 百花仙子 张仙
临水夫人 三茅真君 四海龙王
七星娘娘 灶君 法主真君
斗姥元尊 李天王 增福真君
西秦王爷 月老 注生娘娘
日夜游神 黑白无常 阴阳司
董公祖师 黄大仙 巧圣先师
修仙等级
炼气——筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫——大乘 其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
修魔也分为十二个等级： 炼气——筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——魔婴——出窍——分神——合体——大乘——魔渡
修佛分为： 筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——佛心——出窍——分神——合体——大乘——涅磐
法宝分为：法器——宝器——灵器（鬼器）——仙器（妖器，禅器）——神器（魔器，佛器）——超神器（超魔器）
一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
一种是 练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道
至于修神还在探索中