撒旦(第2/3页)如冤以偿
的 `郢书燕说- 了.这用法是如此的普遍.以至当 Milton(米尔顿)写《失乐园》时. 很自然地用了Lucifer. 再次说明.《失乐园》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)个人的文学创作.不能视为圣经的 "解译本".详读两者便能清处地查觉.当今通俗的"恶魔学" 乃是将两者混淆的产物.只是实在无以做为论点的依据. 有时我们必须分清楚：何者取自圣、 何者取自基督教前（异教）文化.
堕天使的由來Lucifer的叛变：
《以赛亚书》第十四章写到： “明亮之星.早晨之子啊.你为何从天上坠落.你这攻陷列国的.为何被砍倒在地.你心里曾说.我要升到天上.我要高举我的宝座在神的众星之上.我要坐在聚会的山上.在北方的极处.我要升到高云之上.我要与至上者同等.然而你必坠落阴间.到坑中极深之处.”
路西法在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifiel）”. 在基督教传承中.路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧.是深受信赖的天使.他光辉耀眼.拥有凌驾周围天使的美与勇气.还拥有六对羽翼.
曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使.不是他企图比神更强.而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱.以绝后患.……
而但丁的《神曲》、米尔顿(John Milton)的《失乐园》.都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服.率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗.经过三天的天界剧战.路西弗的叛军终于被基督击溃.在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱.此后神创造了新天地和人类.路西弗为了复仇兼夺取新天地.乃化为蛇潜入伊甸园.引诱夏娃（Eve）食用了禁断的知识之树的果实.再利用她引诱亚当(Adam)也犯下了这违抗神令的罪.于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落.而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门.自此罪、病、死终于遍布地面.（这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上Lucifel的姓名.）
另有一说路西弗是古罗马的神.形像是一持火炬的神.最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字.据说是早于中世纪的早期的教父.这用法是如此的普遍.使至当米尔顿写《失乐园》时.很自然地用了路西弗.真正的"拂晓明星"路西弗.应该是中东民间神话的衍生传说.在迦南、埃及和波斯都有类似的传说.迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗.黄昏的明星是唤为Shahem的神祗.因为妒忌荣光远胜的太阳神.Shahem发动叛变.而以惨败告终.并从天上被扔了下來.比较离谱的传说.还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法.
撒旦的存在
证明撒旦真实存在的主要证据.不是根据经验或传奇的故事.而是依从圣经的话语.无论是旧约或新约.都确定撒旦的存在.创世记第三章的蛇.就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15）.也一定是指撒旦而说的.约伯记二章1节特别提到.在神面前控告约伯的是撒旦.历代志上二十一章2节也提到.是撒旦令大卫数点以色列人的.撒迦利亚书三章1至2节又说.撒旦在神面前控诉人.
虽然以赛亚书十四章12至17节.和以西结书二十八章11至19节.都沒有明文提到是指撒旦而说.但我们有足够理由相信.这些经文是描述撒旦原初的景况.和后來的堕落.
新约有不少经文都见证.撒但是真正存在的.每一位新约作者都提到撒但.有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10.十二26；可一13.三23、26.四15 ；路十一18.二十二3；约十三27等）.基督自己就提过撒但二十五次.基督真确的话语.是撒但存在的最有力证据.
撒旦的名字.除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外.新约旧约都提到不少撒但的名字.这些都是撒旦存在的证据.并可说明他的败坏本性
Personality）
撒旦(Satan)显明的人格属性：论到撒旦(Satan).圣经提到他有三方面主要的格性.撒旦(Satan)是有智慧的.他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）.撒旦(Satan)欺诈的作为.证明他能够思想.又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）.他熟悉圣经（欺骗的手法）.更显明他的智慧（太四5至6）.撒旦(Satan)是有感情的.他想提升自己.高过神的管治.这就证明了他有欲望（赛十四12至17；注意「我要」二字）.撒旦(Satan)用诡计引诱初信者（提前三6）；他因为知道自己在地上时日无多.就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）.撒旦(Satan)也有意志.因为他企图引诱基督犯罪（太四3）.撒旦(Satan)希望象神.也正好反映出他的意志（赛十四13至14）.
撒旦(Satan)显明的人格行为：撒旦(Satan)说话（伯一9至10）.试探基督（太四3）.定下诡计（弗六11）.并控告信徒（启十二10）.
除此以外.撒旦(Satan)也是诡诈的.他定意要打败基督徒.他的计谋和他对信徒的敌意.在彼得前书五章8节有清楚的描述.撒旦(Satan)被描绘成一头狮子.遍地游行.寻找可吞吃的人.他不停控告基督徒（启十二9至10）.他设下计谋（希腊文methodeia）.要使徒跌倒（弗六11）.
这种种的特质.都说明了撒旦（Satan)是有位格的.
撒旦(Satan)的始源和本性
撒旦(Satan)原本的状况：以西结书二十八章12至15节.描写描但未堕落前的光景.他在神面前拥有崇高的地位；天上的美物环绕他（二十八13）.他称为「受膏遮掩约柜的」.他在神面前拥有至高的尊荣（二十八14、16）.以赛亚提到.他是至高的天使.称为「明亮之星、早晨之子」（十四12）.但他后來成为神的最大仇敌（希伯來文Satan）.他就不再拥有以上这些尊荣的称号.但未堕落前的撒旦(Satan).是充满智慧和荣美的.也是沒有瑕疵的（结二十八12、15）.
撒旦(Satan)的堕落：以西结书二十八章和以赛亚书十四章.都有形容撒旦(Satan)的堕落.因所犯的罪.撒旦(Satan)被逐离神的面（结二十八16）.撒旦(Satan)堕落的原因是骄傲；他因美丽而心里自高.他的智慧令他败坏（二十八17）.
当时.耶稣被圣灵引到旷野.受魔鬼的试探.
他禁食四十昼夜.后來就饿了.
那试探人的进前來.对他说：“你若是 神的儿子.可以吩咐这些石头变成食物.”
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着.不是单靠食物.乃是靠 神口里所出的一切话.’”
魔鬼就带他进了圣城.叫他站在殿顶上.
对他说：“你若是 神的儿子.可以跳下去.因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者.用手托着你.免得你的脚碰在石头上.’”
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神.’”
魔鬼又带他上了一座最高的山.将世上的万国与万国的荣华.都指给他看.
对他说：“你若俯伏拜我.我就把这一切都赐给你.”
耶稣说：“撒旦退去吧.因为经上记着说：‘当拜主你的 神.单要事奉他.’”于是魔鬼离了耶稣.有天使來伺候他.
马太福音（4：1-11）
名字意思经文
撒旦抵挡者马太福音四章10节
魔鬼诽谤者马太福音四章1节
恶者内里邪恶约翰福音十七章15节
大红龙具破坏性的受造物启示录十二章3、7、9节
古蛇伊甸园中的欺骗者启示录十二章9节
亚巴顿破坏启示录九章11节
亚玻伦破坏者启示录九章11节
仇敌 敌挡者彼得前书五章8节
别西卜蝇之王（巴力西卜）马太福音十二章24节
彼列无用哥林多后书六章15节
世界的神掌管世界的知识哥林多后书四章4节
世界的王管辖世界的约翰福音十二章31节
空中掌权者的首领控制非信徒的以弗所书二章2节
仇敌敌挡者马太福音十三章28节
拭探人的诱人犯罪的马太福音四章3节
杀人的领人进入永死约翰福音八章44节
说谎的歪曲真理约翰福音八章44节
控告者在神面前攻击信徒的启示录十二章10节
话显明.撒旦一定曾经拥有特殊的崇高地位.令他骄傲.以赛亚书十四章12至14节进一步描述引致撒但堕落的罪.这里五次提到：「我要」.是强调他的罪（十四13至14）.撒但想要进到神的所在.在神的宝座上建立他的宝座.超过其他天使.他想做「至高者」.因这缘故.神将他逐离天上.
撒旦的道德责任：撒旦是一个有道德责任的位格.他要向神负责（伯一7）.他并非拥有不受限制的自由；他是次于神.是受神的限制.
撒旦从原初高升的位置堕下：这位受膏的基路伯撒旦.带领了一大群天使.可能是所有天使的三分之一.从天上堕下（结二十八16至17；启十二4）.
伊甸园中宣告了撒旦最后的失败：神让撒旦知道.他会有少许胜利（「你要伤他的脚跟」）.但基督会借着十字架得着大胜利（「他要伤你的头」创三15）.
因着十字架.撒旦失掉了能力：带着人性的基督.借着代替性的死.打败了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力（來二14）.
撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上（启十二13）是一项审判.这天上也许是指星体的天.也称为第二层天（不是神所在的天）.
撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临.撒旦会被捆缚一千年.锁在无底坑中.在千禧年内.他不能再出來迷惑地上的人（启二十2至3）.
撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束.撒旦会被释放.迷惑许多人.导致一场对神的叛乱.但他会被打败.到最后要被丢在火湖里.直到永远（启二十7至10）.
[编辑本段]撒旦的历史恶魔与天使
基督教的地狱之王名撒旦（satan）.又称"魔鬼"（devil）.撒旦不是一个具体人名.而泛指鬼王.或专与上帝为敌者.
撒旦作为地狱之王.并不是正义的化身.而是邪恶和受惩罚的代表.这与佛教的地狱之阿阎罗王大相径庭.阎罗王在地狱中是行使正义的职权.主持惩恶事物的.两者的性质截然不同.这邪恶的撒旦.是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的源泉的上帝
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