方术(第1/5页)如冤以偿
民间方术：擲筊
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式.擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情.請神佛作指示可或否.以擲三筊表示.請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果.
先向神佛上供焚香膜拜.
說明擲茭原因.再拿起茭.雙手合十參拜.
雙手一鬆.把茭擲於地上.
若一直得不到聖茭.則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止.萬一仍一直得不到聖茭.只好按神明旨意去做了.
擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上.
拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨.
擲筊區分：
聖筊：
為一平一凸.即一陰一陽.為吉祥之兆.表示請示之事可以、行、同意.源於周易陰陽太極的道理.一陰一陽才會相互推擠而動.使事情得以順利展開.
笑筊：
為二平面者.即二陽面.表示說明不清、神靈主意未定或不接受.可再請示.
陰筊：
為二凸面者.即二陰面.表示不可、神靈生氣或不接受.可重新請示.
擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確.都以連三次聖筊為準；
如無連三次聖筊則再次詮釋請示.直至連三聖筊為止.
方 术
在中国的几大主要宗教中.在实践方面最为看重的就是道教.由于它的主要追求目标是长生不死.所以就要有很多方法來实现这一目标.这些方法在中国文化中被称为方术.方术的内容是很多的.主要的有以下几项： 辟 谷 道家的一种修炼方法.就是不吃食物.包括五谷杂粮.肉蛋蔬菜等东西.这种修炼方法的理论是.日常食物虽然能维持生命.但是会在人体内留下有害的残渣.从而使人上火.带來疾病.减少寿命.为了维持生命.道家在进行辟谷时.主要服用一些药或他们称为“气”（即空气）的东西. 服 食 也称服饵.就是指服药.也是一种修炼方法.他们认为.只要靠服食就可以长生.所服的药就是长生不老之药.这些药实际上是一些矿物的混合体.包括丹砂、金、银、玉等.有时是炼成药丸.有时是化为液体. 导 引 也称为道引.是一种养生健身的方法.早在公元前5-3世纪就普及了.它实际上是一种类似今天的体操和气功的运动.被道家作为追求长生不老的方法.道家认为.导引不但可以去病强身、消除疲劳.更重要的是可以除去体内的邪气.保存正气.在实际操作过程中.还有专门的图册來指导. 行 气 实际就是一种呼吸方法.道教对所谓的气非常重视.这不仅反映在它的宗教理论中.而且体现在日常实践中.有时也称服气、食气、吞气、炼气等.行气的方法很多.派别也很多.一般要点是.呼吸时要均匀、缓慢、细长.多吸气.少出气.有时也把行气叫做吐纳.意思就是吐出污浊的气.吸进新鲜的气. 房中术 在道教追求长生的手段中.有一种很重要的就是房中术.所谓房中术.就是关于性的艺术.是道家对性卫生、性心理和性技巧的总称.在中国古代.它被道家作为一种长生的手段.而且其内容非常丰富.由于几千年以來.中国一直是儒家思想占据着统治地位.因此房中术就一直被看成是银y荡和下流的**产品.其实.房中术的主流是很健康的.当然.通过这种方法并不能真的成为神仙或长生不死.但是.道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容.有利于人的身体健康和婚姻幸福.可以说是一种健康的性学. 存 想 也叫存思.意思就是在修炼的时候.紧闭双眼.静心思考一个特定的对象.直到达到不用眼睛也能看到它的境界.道教认为.存想可以使人预知吉凶.长生成仙.甚至认为.如果修炼的好.人可以很清楚地看到自己的内脏. 炼 丹 所谓丹.就是道家认为吃了能成仙长生的东西.又分为两种.一是内丹.一是外丹.外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸.一般包括丹砂、水银、铅及金银等物.道家在炼丹时.往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行.这种方法在公元4-9世纪的中国非常流行 .形成了一种社会风气.但是.实际上.外丹作为一种化学材料.其毒性是非常大的.不少人因此而死去.外丹术不但是现代化学的先驱.而且为后來医学以及火药的发明作出了巨大贡献. 由于外丹的危害渐渐为人们所认识.因而后來道家就主要以炼内丹为重.即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉.而把自己的精气作为药.來进行修炼.这一方法与现代的气功类似.但又不完全是. 奇门一术自古为兵家必修之课.我国历代著名军事家、政治家如张良、诸葛亮、刘伯温皆善此术.目前.国外对此术颇为重视.把此术不仅用于军事、政治方面.而且用于经济管理.以及市场预测等方面.获得了很多有益的成效.
一、奇门术语：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥.
五行：金、木、水、火、土.
八方：北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北.
九宫：一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中（寄于坤）.
八卦：坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦.
八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门.
九星：天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽.
八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天.
直符：当时（当日、当月、当年）为首的九星之一.用事最灵.
直使：当时（当日、当月、当年）为首的八门之一.用事最灵.
主客：以动静來说.动者为客.静者为主. 以动的先后來说.先动为客.后动为主. 以态度而论.积极主动为客.消极被动为主.
二、术语含义：
1、八门：
⊙◆◆⊙开门：是一个吉门.开门四通八达.宜远行.见贵.求财等.百事吉利享通.开门为金神.如临震.巽二宫.为金克木.古代哲学思想认为“金木相克”.则不吉利.门克宫为迫.吉门被迫（吉门临被克之宫）.则吉事不成.
⊙◆◆⊙休门：也是一个吉门.宜休息聚会.经商.嫁娶.参谒贵人.不可扬兵.休门为水神.临离九宫为水克火.古代哲学思想认为水火不相容.则不吉利.
⊙◆◆⊙生门：也是一个吉门.宜营造.嫁娶.谋事.见贵等.生门为土神.如临坎一宫为土克水.则不吉利.
⊙◆◆⊙伤门：是一个凶门.出入容易得病遇灾受伤.招惹是非.但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼.伤门为木神.临坤二宫.艮八宫为木克土.大凶.凶门被迫（凶门临被克之宫）.则凶事尤甚.
⊙◆◆⊙杜门：虽列入凶门.但偏于平门.也可出行.谒贵.宜于躲避藏身.杜门有闭塞阻滞之义.杜门为木神.临二.八宫则主凶.
⊙◆◆⊙景门：算作凶门而倾于平.景门发扬振作而不久长.宜游戏竞赛.上书.渔猎无所得.景门临六、七宫主凶.
⊙◆◆⊙死门：是一个凶门.出入此门.百事为凶.忌出行.修造.谋事.否则伤人损财.宜渔猎.行刑.吊丧.死门为土神.临一宫则主大凶.
⊙◆◆⊙惊门：为凶门.不宜出行谋事.否则必遇惊恐；但宜寻求走失.追捕逃亡.惊门为金神.临三.四宫主大凶.惊门惊惶忧惧.多生怪异.
2、九星：
⊙◆◆⊙天蓬：讼庭争竟遇天蓬.胜捷名威万里同.春夏用之皆为吉.秋冬用之半为凶.嫁娶远行皆不利.修造埋葬亦间空.须得生门同丙乙.用之万事皆昌隆.天蓬为水贼.所入之宫不宜嫁娶.营造.搬迁等.但如遇生门并合丙奇.丁奇.则可用无妨.春夏可用.秋冬助水之势.不可用.
⊙◆◆⊙天芮：天芮授道结交宜.嫁娶值之最不吉.出行用事皆宜退.修造安坟祸难测.贼盗惊惶忧小口.更有官事被官责.纵得奇门从此位.求其吉事皆为虚为.天芮为教师.朋友.故宜受道结交.不宜嫁娶.迁徙.诉讼.营造.即使得奇门.也难为吉.天芮为土星.秋冬用之吉.春夏用之凶.
⊙◆◆⊙天冲：嫁娶安营产女惊.出行移徒有灾星.修造葬埋皆不利.万般作为且逡巡.天冲为雷祖.天帝.武士.宜出军报仇雪耻.不宜嫁娶.修造.迁徙.经商.
⊙◆◆⊙天辅：天辅之星远行良.修造埋葬福绵长.上官移徒皆吉利.喜溢人财百事昌.天辅为草为民.宜远行.起造.移徒.婚娶.埋葬.请客.
⊙◆◆⊙天禽：天禽远行偏得利.坐贾行商皆称意.投谒贵人俱益怀.修造埋葬都丰裕.天禽为巫为工.宜远行.做生意.埋葬.修造.见贵.
⊙◆◆⊙天心：天心求仙合药当.商途客旅财禄昌.嫁娶迁葬皆吉利.万事秋冬尽高强.天心为高道.为名医.宜治病服药.练气功.经商.迁徙.埋葬.秋冬吉.春夏凶.
⊙◆◆⊙天柱：天柱藏形谨守宜.不须远行及营为.商贾百事皆不利.动作立刻见凶危.天柱为隐士.宜隐迹固守.不宜出行谋事.一切所为皆不吉.
⊙◆◆⊙天任：天任吉星事皆通.祭祀求官嫁娶同.斩绝妖蛇移徒事.商贾造葬喜重重.天任为富室.求官.嫁娶.迁徙.经商.诸事皆吉.
⊙◆◆⊙天英：天英之星嫁娶凶.远行移徒不宜逢.上官商贾凶败死.造作求财一埸空.天英为炉火为残患.百事不宜.
3、八神：
⊙◆◆⊙直符：禀中央土.为天乙之神.诸神之首.所到之处.百恶消散.事急可从直符所进临之方出.这就是所谓“急则从神”的说法.
⊙◆◆⊙腾蛇：禀南方火.为虚诈之神.性柔而口毒.司惊恐怪异之事.出腾蛇之方主精神恍惚.恶梦惊悸.得使得门则无妨.
⊙◆◆⊙太阴：禀西方金.为荫佑之神.性阴匿暗昧.太阴之方可以闭城藏兵、避难.
⊙◆◆⊙六合：禀东方木.为护卫之神.性和平.司婚姻交易中间介绍人之事.六合之方宜婚娶、避害.
⊙◆◆⊙勾陈：禀西方之金.为凶恶刚猛之神.性好杀.司兵戈争斗杀伐病死.勾陈之方须防敌方偷袭.得奇门无忌.
⊙◆◆⊙朱雀：禀北方水.为奸谗小盗之神.性好阴谋贼害.司盗贼逃亡口舌之事.朱雀之方须提防奸细盗贼.得奇门则无妨.
⊙◆◆⊙九地：坤土之象.万物之母.为坚牢之神.性柔好静.九地之方.可以屯兵固守.
⊙◆◆⊙九天：乾金之象.万物之父.为威悍之神.性刚好动.九天之方.可以扬兵布阵.
4、十干：
⊙◆◆⊙甲：为天福.劲健性直.色青.味酸.作为声音浑浊.形体则方长.有萌动的作用.如果得时得令.可以长成栋梁之才；如果失时失令.则成为废弃之材
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